16. Социализм

Третьей наиболее влиятельной мировой политической идеологией является социализм. Идеи социализма возникли в глубокой древности. В соответствии с ними строилась жизнь раннехристианских общин. Но свое теоретическое и идеологическое оформление социализм получил только в Новое время в работах классиков утопического социализма Т. Мора, Т. Кампанеллы, Р. Оуэна, Ш. Фурье, А. Сен-Симона.  В середине Х1Х века попытку дать научное обоснование идеологии социализма предприняли немецкие мыслители К. Маркс и Ф. Энгельс. На базе учения К. Маркса и Ф. Энгельса сформировалось крупное идеологическое течение марксистский социализм. 

В начале ХХ века марксизм раскололся на две противоборствующие друг с другом ветви: ленинизм (большевизм) и социал-демократию. Таким образом, в рамках социалистической идеологии сформировались два новых идеологических течения: коммунистическое и социал-демократическое.

Общие ценностные установки коммунистической и социал-демократической идеологий:

• Идея равенства и братства всех людей;

• Основанная на равенстве, социальная справедливость;

• Приоритет общественного над личным;

• Признание необходимости энергичного вмешательства государства в регулирование общественных отношений. 

Однако в конкретных социально-политических и экономических программах между этими идеологическими течениями пролегает глубокая пропасть. 

Коммунистическая идеология представляла собой крайне радикалистское течение, акцентировавшее внимание на революционных методах построения «светлого коммунистического будущего». Социализм рассматривался как первая, низшая, незрелая фаза коммунизма – общественно-экономической формации, для которой характерны: 

• Ликвидация частной собственности и эксплуататорских классов;

• Утверждение общественной собственности на средства производства, ведущая роль рабочего класса;

• Осуществление принципа «от каждого по способностям – каждому по труду»;

• Обеспечение на этой основе социальной справедливости, условий для всестороннего развития личности. 

Реализация этой идеологии на практике осуществлялась через социальное насилие, полный запрет частной собственности, рыночных отношений и политической оппозиции. В результате этого социалистический общественный порядок противопоставил себя свободе и демократии.

Это привело не только к глубокому кризису и ликвидации самого порядка, но и к кризису представлений о социализме. 

В некоторых странах коммунистическая идеология оказалась способна к реформированию. Так, в Китае, восприняв ряд рыночных, национальных и других идей, она служит идейной основой быстрого, динамичного экономического роста и социального развития.  Более жизнеспособной и социально-эффективной на практике оказалась идеология социал-демократизма, которая утверждает:

• Приоритет мирных эволюционных средств достижения равенства и социальной справедливости;

• Отказ от насильственных форм классовой борьбы;

• Пропаганду концепции социального партнерства, сглаживания социально-экономических противоречий;

• Активное государственное вмешательство в экономическую жизнь общества, перераспределение доходов в пользу неимущих, развитие государственного сектора экономики и многочисленных государственных социальных программ. 

Социал-демократическая идеология является сегодня политической доктриной центристских сил, хотя зарождалась она как «левая» идеология внутри марксизма. Пластичность теоретических положений, которые никогда не имели ортодоксального характера, позволила ей органично изменяться вместе с изменением социальной действительности. 

Современная социал-демократия интегрировала достижения политической мысли различных направлений, например, марксизма и либерализма, и создала идеологию, выражающую интересы широких слоев общества: рабочих, интеллигенции, предпринимателей. 

Мировая социал-демократия – организованная политическая сила и координатором ее деятельности выступает Социалистический Интернационал. В уставе Социнтерна отмечено, что эта организация объединяет партии, целью деятельности которых является демократический социализм. Социнтерн создан для укрепления связей между социал-демократическими партиями, координации их политической деятельности и распространения связей с другими партиями.

17. Консерватизм - (от лат. "консерварс" - сохранять) - идеология, ориентированная на защиту традиционных устоев общественной жизни, незыблемость ценностей, приверженность стабильности и упорядоченности, отрицание новаций.

Основы консерватизма были заложены в конце 18-го - начале 19-го века. В числе его "родителей" Э. Бёрк, Ф. Новалис, А. Мюллер, Ж. де-Местр, Ф. Ламенне, У. Вордсворт и другие.

Политический консерватизм имеет на вооружении парадоксальный лозунг: создать то, что достойно сохранению. Другими словами, в будущем восстановить прошлое.

История развития общественной мысли показала, что консервативные установки формируются и развиваются в периоды крупных и быстрых общественных перемен, резких поворотов социального развития.

Первоначальная форма консерватизма сформировалась прежде всего как реакция на перемены, вызванные Великой Французской революцией. Затем консерватизм менял несколько свои формы, принципы и идеи.

Основные принципы идеологии консерватизма можно сформулировать следующим образом:    (посмотреть...)

1. Общество - это система норм, обычаев, традиций, институтов, уходящих корнями в историю.

2. Существующий институт предпочтительнее любой теоретической схемы.

3. Ориентация на государственный авторитет.

4. Пессимизм в оценке человеческой природы, скептицизм в отношении человеческого разума.

5. Неверие в возможность социального равенства между людьми.

6. Частная собственность - гарант личной свободы и социального порядка.

Основные политические идеи консерватизма:

1. Идея традиции, определяющей общественное бытие индивида.

2. Идея национального величия.

3. Идея социального неравенства и политической конкуренции.

4. Идея отказа от активного политического вмешательства в общественную жизнь.

5. Пренебрежение к парламентаризму и выборным институтам власти.

Неоконсерватизм стал направлением консервативной мысли с 70-х годов 20-го века и значительно отличается от классического консерватизма. Главное его отличие состоит в том, что неоконсерватизм - весьма динамичная и мобильная идейная система, направленная не в прошлое, а в будущее.

Неоконсерваторы восприняли многие идеи либералов, но на практике, придя к власти в ряде стран, остались на старых позициях.

Неоконсерватизм можно охарактеризовать следующими положениями:

• к развитию общества и человека могут вести только свободные рыночные отношения;

• поскольку свобода и равенство несовместимы, а социальное равенство невозможно, необходимо сосредоточиться на достижении свободы;

• необходимо сочетать демократию и власть элит, ибо классическая демократия неосуществима;

• главное право личности - право иметь собственность и свободно распоряжаться ею;

• государство должно быть сильным, но не ущемлять личные права и свободы граждан.

18. 18. Политический режим. (Типы)

Политический режим характеризует совокупность приемов и

методов осуществления политической власти, степень реализации демократических прав

и свобод личности, отношение государственных институтов к правовым основам

собственной деятельности, а также меру соответствия социальных норм и реалий

политической жизни.

Политические режимы делятся на 2 типа: демократические и недемократические.

1) Демократия как политический режим.

Классическое определение демократии дал А. Линкольн: “Демократия - это правление

народа, избранное народом, для народа”.

Основными признаками демократического политического режима является наличие

конституции, которая закрепляет полномочия органов властей и управление,механизм их

формирования, определяет правовой статус личности и принцип равенства перед законом,

а также принцип раздела властей на законодательным, исполнительную и судебную с

определением функциональных прерогатив каждой из них. Для демократии характерными

являются свободная деятельность политических и общественных организаций,

обязательная выборность органов властей, размежевание государственной сферы и

сферы гражданского общества (последняядолжна иметь свои формы активности и

выражение), экономический и политический плюрализм (плюрализованной является также

идеологическая сфера, запреты касаются лишь античеловеческих идеологий).

2) Недемократические политические режимы:

2.1) Тоталитаризм.

Тоталитаризм - это своеобразный способ организации общества, который

характеризуется всесторонним и всеобъемлющим контролем властей над обществом,

покорением общественной системы государства, коллективными целями, всеобщей

идеологией. Характерным для тоталитаризма является харизматический тип лидерства с

обязательным оплотом на репрессивный аппарат.

тоталитаризм как тип политического режима имеет такие черты:

- наличие всеобщей идеологии, которая доказывает необходимость существования данного

режима;

- общая идеологизация, отбрасывание прошлого и сегодняшнего ради “светлого” будущего;

- жесткое преследование любого сопротивления и даже собственных личных мыслей и

оправдание любых форм насилия;

- концентрация власти в руках одного лидера или партии, подчинение

информационного пространства определенному политическому лидеру или партии.

2.2) Авторитаризм.

Авторитаризм - тип политического режима, который характеризуется

субординацией субъектов политических отношений, наличием сильного центра, который

имеет концентрированную власть, возможностью применения насилия или принуждения.

При авторитаризме в обществе могут иметься также институты, присущие

демократии, но основными признаками, которые отличают авторитаризм от демократии,

являются:

- преимущество в деятельности государственных органов метода администрирования (при

авторитаризме редко применяется компромис по самым важным политическим

проблемам);

- концентрация власти в руках одного или нескольких органов государственной власти;

- органы исполнительной власти имеют функции нормотворчества;

- суженность сферы гласности и выборности государственных органов.

Общей чертой всех авторитарных государств является

сильная исполнительная власть.

При авторитаризме нет унифицированной идеологии.

19. Понятие демократии, основные принципы и ценности демократии  Классическое определение демократии дал А. Линкольн: “Демократия - это правление

народа, избранное народом, для народа”.

Разумеется, субъектами демократии являются прежде всего гражданин и народ 

Основными принципами демократии являются: 

1. политическая свобода –

2. равноправие граждан –

3. выборность органов государства и постоянный контакт с ними населения -

4. разделение властей -

5. принятие решений по воле большинства при обязательном соблюдении прав меньшинства -

6. плюрализм - означает многообразие общественных явлений, расширяет круг политического выбора, предполагает не только плюрализм мнений, но и политический плюрализм - множественность партий

ЛИБЕРАЛЬНЫЕ, ИЛИ ИНДИВИДУАЛИСТИЧЕСКИЕ ДЕМОКРАТИИ

Они исходят из приоритета прав личности над правами государства.  Поэтому они первостепенное внимание уделяют созданию институциональных, правовых и иных гарантий для индивидуальной свободы, предотвращающих любое подавление личности властью.  В этих целях либеральные демократии стремятся  создавать механизмы, позволяющие обеспечивать права индивида за счет ограничения власти большинства. Сфера деятельности государства здесь сводиться, главным образом, к охране общественного порядка, обеспечению безопасности и юридической защите прав граждан.

Важное значение при такой форме демократии придается  разделению властей, совершенствованию механизмов их взаимного сдерживания и уравновешивания   с целью предотвращения злоупотреблений властью, создания условий для проявления автономии личности. 

К такой форме демократии тяготеют, например, Соединенные Штаты Америки. ПЛЮРАЛИСТИЧЕСКИЕ ДЕМОКРАТИИ

Демократии, которые характерны для большинства западноевропейских стран, исходят из того, что главными субъектами политики являются не индивиды и не народ, а различные группы людей. При этом считается, что только с помощью группы личность получает возможность политического выражения и защиты своих интересов. И именно в группе, а также в процессе межгрупповых отношений формируются интересы и мотивы политической деятельности индивида.

В плюралистических демократиях  основное внимание уделяется  созданию такого механизма  политического взаимодействия, который обеспечивал бы возможность всем гражданам открыто выражать и отстаивать свои интересы. Доминирующая роль  в  этом механизме отводится независимым группам политического влияния. Здесь действует множество группировок – партий, общественных объединений и движений, – стремящихся участвовать в реализации власти или оказывать влияние на деятельность правящей группы.

КОЛЛЕКТИВИСТСКИЕ ДЕМОКРАТИИ

Они известны также под названием Народные демократии, напротив, исходят из того, что именно народ как целостность, а не отдельные индивиды или группы людей  обладает неделимым и неотчуждаемом правом устанавливать законы и определять деятельность правительства.

ПРЯМЫЕ, ИЛИ ПЛЕБИСЦИТАРНЫЕ ДЕМОКРАТИИ

Они исходят из того, что сам народ  должен принимать важнейшие политические решения, а представительные органы власти следует свести к минимуму и сделать полностью подконтрольными гражданам.

ПРЕДСТАВИТЕЛЬНЫЕ, ИЛИ РЕПРЕЗЕНТАТИВНЫЕ ДЕМОКРАТИИ 

Они, напротив, исходят из того, сто воля народа может выражаться не только непосредственно им самим во время голосований, но и его представителями в  органах власти.  Участие граждан в принятии политических решений при этом в целом не отвергается, но оно ограничивается весьма узким кругом вопросов.

Достаточно точное определение сути представительной демократии дал немецкий политолог Р. Дарендорф.  “Демократия, – считает он, – не “правление народа”, такого на свете просто не бывает.  Демократия – это правительство, избираемое народом, а если необходимо – то народом и смещаемое; кроме того,  демократия – это правительство со своим собственным курсом”.