
- •Вопрос 1( Философия, её предмет и роль в обществе)
- •Вопрос 2(Мировозрение и его исторические типы: мифология, религия, философия)
- •Вопрос 5 (Учение о бытие в античной философии)
- •Вопрос 6 ( Античная диалектика и её особенности)
- •Вопрос 7 сократ. Софисты
- •Вопрос 8 (Учение Платона о бытие душе и познании)
- •Вопрос 9 (Аристотель. Его учение о бытие и познании.)
- •10. Позднеантичная философия: эпикуреизм, стоицизм, скептицизм, неоплатонизм.
- •Вопрос 11 ( Средневековая философия.Общая хар)
- •Вопрос 12 (Проблема универсалий.Номинализм и реализм)
- •Вопрос 13 (Гуманизм фил. Возрождения)
- •Вопрос 14 (Натурфилософия и диалектика Возрождения. Пантеизм и новая космология)
- •Вопрос 15 (Соц.-полит. Учения возрождения)
- •Вопрос 16 (Проблемы и методы познания в фил Нового времени. Эмпиризм и рационализм)
- •Вопрос 17 (Проблема субстанции в философии Нового времени. Монизм., дуализм, плюрализм)
- •19. Трансцендентальная философия и.Канта.
- •20. Философия Гегеля: система и метод
- •Вопрос 21 ( Антропологический материализм Фейрбаха)
- •Вопрос 22 (Марксистская фил)
- •24. Традиции и особенности русской философии XIX-XX века.
- •Вопрос 25 (Понятие бытия в истории философии)
- •Вопрос 26 (Представление о материи в истории фил)
- •27. Движение материи и его основные формы.
- •Вопрос 28 (Пространство и время как атрибуты материи)
- •Вопрос 34 ( Сознание и его сущность. Проблемы идеального)
- •Вопрос 36 (Познание. Его формы и уровни. Проблема истины)
- •Вопрос 50 (Культура и цивилизация. Соц. Функции культуры)
10. Позднеантичная философия: эпикуреизм, стоицизм, скептицизм, неоплатонизм.
Эпикуреизм - учение и образ жизни, исходящие из идей Эпикура и его последователей, отдающих не задумываясь предпочтение материальным радостям жизни. Главная задача ф. - создание этики, учения о поведении, приводящем к счастью. Эпикур развивал идеи атомизма. По Эпикуру, во Вселенной существуют только тела, находящиеся в пространстве. Они непосредственно воспринимаются чувствами, а наличие пустого пространства между телами следуют из того, что иначе было бы невозможно движение. Эпикур наделяет атомы способностью самопроизвольного отклонения, которую он рассматривает по аналогии с внутренним актом воли человека. Получается, что атомам присуща “свобода воли”, которая и определяет “непременное отклонение”. Поэтому атомы способны описывать разные кривые, начинают касаться и задевать друг друга, сплетаться и расплетаться, в результате чего возникает мир.
Это является необходимым условием свободы человека. Эпикурово понимание случайности не исключает, причинного объяснения.
Стоицизм В конце IV в. до н. э. в Греции формируется стоицизм, который в эллинистическом, а также в более позднем римском периоде становится одним из самых распространенных философских течений. Его основателем был Зенон. Трактат "О человеческой природе". Зенон, разработавший утопию, учение о всемирном государстве, в котором все равны – свободные и рабы, греки и варвары, мужчины и женщины. В этой стране живут мудрецы, ведущие жизнь в соответствии с законами природы. Зенон писал: «Основная цель человеческой жизни – согласие с природой, и это то же самое, что жить в согласии с добродетелью». Зенон считал, что логику, этику и физику нужно объединить в одну систему.
В онтологии стоики признают два основных принципа: материальный принцип (материал), который считается основой, и духовный принцип - логос (бог), который проникает через всю материю и образует конкретные единичные вещи.
Центром и носителем познания, согласно стоической ф. , является душа. Она понимается как нечто телесное, материальное.
В онтологии стоики признают два основных принципа: материальный принцип (материал), который считается основой, и духовный принцип - логос (бог), который проникает через всю материю и образует конкретные единичные вещи.
Стоическая этика выдвигает на вершину человеческих усилий добродетель. Добродетель, по их представлениям единственное благо. Добродетель означает жить в согласии с разумом.
НЕОПЛАТОНИЗМ – завершающий период в истории античного платонизма. Началом неоплатонической философии считается учение Плотина (204–269). Характерными чертами неоплатонизма являются учение об иерархически устроенном мире, порожденным от запредельного ему первоначала, особое внимание к теме «восхождения» души к своему истоку, разработка практических способов единения с божеством (теургии) на основе языческих культов, в связи с этим устойчивый интерес к мистицизму, пифагорейской символике чисел.Неоплатонизм оказал огромное влияние на развитие средневековой философии и теологии. Разработанный в школе понятийный аппарат, учение об устремленности к нетленному и вечному были переосмыслены и вошли в контекст христианского богословия.