
- •1.Что есть философия.
- •2.Античная Философия.
- •3.Платон.
- •4.Аристотель.
- •5.Ранняя Античность.
- •6.Сократ.
- •7. Поздний эллинизм.
- •8.Средневековая филосовская традиция.
- •9.Раннее средневековвье.
- •10.Позднее средневековье.
- •11.Ренессанс.Временные рамки. Пантеиз, культ природы.
- •12. Ренессанский гуманизм.
- •13.Макиавелли.
- •14.Философия нового времени (17век).
- •15.Декарт. Рационализм.
- •16.Паскаль.
- •18.Рационализм.
- •19.Эмпиризм. Сенсуализм.
- •20.Беркли. Юм.
- •21.Немецкая классическая философия.
- •21.Шопенгауэр.
- •22.Кант.
- •23.Гегель.
- •24.Русская философия. Истоки.
- •25.Славянофилы и западники.
- •26.Толстой.
- •27.Достоевский.
- •28.Соловьев.
- •29.Флоренский (символизм.Философия культуры).
- •30.Лосский.
- •31.Бердяев (твор-во и свобода).
- •32. Лев Шестов
- •33.Западная традиция.
- •34. Ницше.
- •35.Киркегор
- •36.Феноменология. Структурализм.
1.Что есть философия.
Ф.- греч – любовь к мудрости. Платон: Философия—это тот предмет, который помогает понять разумно устроенный мир. (+книга)
2.Античная Философия.
Античная философия (учения, школы), выраб. греч. философами, проживавшими на территории современной Греции, а также в греческих полисах (торгово-ремесленных городах-гос-ах) Малой Азии, Средиземноморья, в эллинистических государствах Азии и Африки, в Римской империи. Основные этапы; демократический, классический (сократический) эллинистический, римский.
- демократический период- деят-сть ф-ов-"досократиков":
• милетской школы - "физиков" (Фалеса (считал воду основой всего), Анаксимандра, Анаксимена (идея эфира); Гераклита (космос есть порядок, противоположность хаосу огонь); элейской школы; атомистов (Демокрита, Левкиппа.
Основные проблемы, к-ми занимались "досократики": объяснение явлений природы, сущности Космоса, окружающего мира, поиски первоначала всего сущего. Метод философствования - декларирование собственных взглядов, превращение их в догму. - классический (сократический) период - время расцвета древнегр. ф. (расцвет древнегр. полиса): ф.-просветительская деятельность софистов; ф. Сократа; зарождение "сократических" школ; философия Платона; философия Аристотеля.
- Философы сократического (классического) периода также пытались объяснить сущность природы и Космоса, однако сделали это глубже "досократиков":
меньше уделяли внимания поиску первоначала; допускали участие богов и идей в создании природы и Космоса; проявили интерес к проблеме человека, общества, государства.
- Для эллинистического периода характерно:
распространение антиобщественной философии киников; зарождение стоического направления философии; деятельность "сократических" философских школ: Академии Платона, Ликея Аристотеля, киренской школы (киренаиков) и др.
3.Платон.
Из очень знатного аристократического рода.Воспитание очень продуманное. Обучали и дома и в группах.Благородство было в самом воспитании, красота физическая.Единство красоты и богатства. Он пытался проявить себя на поприще пписателя. Отказался. Постящал себя политической деятельности. Создает академию – “Союз мудрецов”. Там 20 лет обучался Арестотель, он был учеником Платона. Философия Платона. Идея вещи есть смысл вещи (Стол есть нечто деревянное приспособление для еды, письма...). Мировой ум из себя продуцирует эти идеи. Идея есть нечто видимое – лицо чел-ка выражает идею.Созерцание в отличие от глядение.Мы разучились созерцать. Созерцание – за вещью увидеть идею. Душа ленива, не все люди могут постичь эти идеи.
П. - основатель идеализма.
Гл. положения учения:
материальные вещи изменчивы, непостоянны и со временем прекращают свое существование;
окружающий мир ("мир вещей") также временен и изменчив и в действительности не существует как самостоятельная субстанция;
реально существуют лишь чистые (бестелесные) идеи;
чистые (бестелесные) идеи истинны, вечны и постоянны;
любая существующая вещь является всего лишь материальным отображением первоначальной идеи данной вещи (например, кони рождаются и умирают, но они лишь являются воплощением идеи коня, которая вечна и неизменна, и т. д.);
весь мир является отображением чистых идей .
учение о триаде: все сущее состоит из трех субстанций: "единого"; "ума"; "души".
"Единое": явл. основой всякого бытия, первоначало всего - всех идей, всех вещей, всех явлений.
"Ум": происходит от "единого";явл. сущностью всех вещей.
"Душа": подвижная субстанция, к-ая объединяет и связывает "единое - ничто" и "ум - все живое", а также связывает между собой все вещи и все явления; душа может быть мировой и душой отдельного человека; душа человека есть часть мировой души; душа бессмертна; при смерти человека умирает только тело, душа же, ответив в подземном царстве за свои земные поступки, приобретает новую телесную оболочку; постоянство души и смена телесных форм - естественный закон Космоса.