79 Психологічні новели е. По (аналіз 2-3 творів за вибором).

Сюжетну основу психологічних оповідань Е. По утворює принцип «забороненого плоду». Вони являють собою досвід - художньої інтерпретації «відкриття», зробленого романтиками в області соціальної поведінки людини в нових умовах, запропонованих буржуазно-демократичним суспільством, де видима свобода особистості вступила в протиріччя з щоденною, щогодинної залежністю і неможливістю вільного волевиявлення. Скутість, всебічна зв'язаність людської волі були очевидним і безперечним фактом, природа ж цієї несвободи вислизала від розуміння, здавалася таємничою і фатальною. Людина виглядав жертвою обставин. Його поведінка уявлялося вимушеним. Оголювалося різке розходження між моральною свідомістю особистості та її практичними діями, між ідеальними намірами і конкретними вчинками. Едгар По, подібно до інших романтикам інтерпретував соціально-психологічні явища в категоріях особистісної свідомості, вбачав тут «хвороба душі», схожу з давно поміченою психічної аномалією, що штовхає людину до порушення заборони. Він позначив її терміном «дух збочення». «Дух збочення» представлявся письменнику явищем поширеним і характерним для сучасного стану суспільства. Він незмінно наполягав на тому, що тут ми маємо справу з хворобою, з відхиленням від норми. Кожна з психологічних новел є психологічне дослідження або самодослідження людської свідомості у стані найвищої напруги. Герої психологічних новел бояться життя. Їх лякає не реальність як така, а ті моральні й інші стандарти, які утвердилися в усій сфері буття буржуазної Америки, і ті могутні сили, які нав'язують ці стандарти людській свідомості, гвалтуючи, давлячи і деформуючи його. За тріпотів перед грізною небезпекою нівелювання індивідуального свідомості, втрати особистості, розчиняється в бездуховному меркантилізму. Дослідники творчості По неухильно звертають увагу ще на одну психічну аномалію, постійно зустрічається в його оповіданнях, - роздвоєне свідомість, і ставлять її в один ряд з «духом збочення». Інтерес письменника до цієї аномалії має іншу природу і сходить швидше до проблем методу і оповідної структури, ніж соціальної психології. Давно помічено, що його розповідь звичайно спирається на традиційну в романтичній прозі пару: оповідач - герой. Оповідач уособлює морально-психологічну норму, герой - відхилення від неї. Однак часто у За оповідач і герой - одна особа. У ньому втілені і норма і відхилення, а оповідання набуває характеру самоспостереження. Звідси і випливає з усією неминучістю роздвоєність свідомості, яке функціонує як би на двох рівнях. Одне належить людині, яка вчиняє вчинки, інше - людині, що описує і пояснює їх. Ця роздвоєність є прийом, поширений в романтизмі, застосовуваний письменником цілком свідомо. У різних новелах ступінь роздвоєності свідомості різна. У одних вона ледь відчувається, в інших - проглядається більш чітко. Найбільш повно вона виражена в оповіданні «Вільям Вільсон», де ступінь роздвоєності настільки висока, що «два» свідомості вже «не вміщаються» в одному характері і кожне «вимагає» для себе самостійного фізичного оформлення.

Новела Е. По «Вільям Вільсон» - це історія про людину, переслідуваним двійником, причому читачеві важко вирішити, чи є цей двійник людською істотою у плоті або ж автор пропонує нам якусь притчу, в якій т. н. двійник є всього лише частина особистості героя, свого роду втілення його совісті. На користь другого тлумачення свідчить, зокрема, абсолютно неправдоподібне схожість двох персонажів, у них одне і те ж ім'я, вони народилися в один і той же день, в один день пішли до школи, їх зовнішній вигляд і навіть хода подібні.