Раздел 3. «Китайская Республика» острова Тайвань и внешний мир. Проблема «двух Китаев» /1950-е - 1990-е гг./.

В этом разде­ле /главы 7-9/ рассматривается противостояние КНР и «Китайской Республики» на протяжении последних пяти десятилетий, воз-никно­вение проблемы «двух Китаев»; «Тайваньский кризис» 1958 года и его последствия; взаимоотношения в треугольнике Пекин-Вашингтон-Тайбэй, а также перспективы мирного воссоединения Китая в сов­ременных условиях.

Учебное пособие предназначено для студентов исторических факуль-тетов педагогических и гуманитарных университетов, как дневной, так и заочной форм обучения и соответствует требовани­ям государственного стандарта предъявляемым к учебным и методи­ческим пособиям данного профиля.

Р а з д е л 1.

ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ «КИТАЙСКОЙ РЕСПУБЛИКИ

ОСТРОВА ТАЙВАНЬ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XX ВЕКА

/1950-е - 1990-е гг./.

Глава 1. Возникновение «Китайской Республики» острова Тайвань, становление и развитие политического режима во главе с партией Гоминьдан /1950 - 1970 гг./.

Тайвань - большой, гористый остров расположенный у юго-восточного побережья Китая, омываемый водами Восточнокитайского и Южнокитай-ского морей, являющихся составной частью бассейна. Тихого океана. Этот остров подвергся колонизации китайцами с материка ещё в ХII веке. Корен-ные жители острова - племена гаошань /горцев/, по своему этническому составу довольно пестры и близки скорее к жителям Юго-Восточной Азии и Полинезии, неже­ли к ханьцам /китайцам/. Они ведут в основном замкнутый образ жизни, занимаясь преимущественно охотой и рыболовством. Начиная с 1993 года эти племена стали официально именоваться аборигенскими, для них установлены определённые льготы при поступлении в средние, высшие и специальные учреждения образования, при оформлении на работу и т.д. В настоящий момент их численность приближается к 150 тысячам человек, в то время как китайское население острова превышает 21 миллион человек.

Исторически сложилось так, что Тайвань на протяжении всего китай-ского периода истории острова лишь формально являлся частью Поднебес-ной империи. Фактически же он оставался своеобразным обособленным территориальным образованием, практически ничем не связанным с матери-ковым Китаем. Китайцы, исстари жившие здесь, к концу XIX века потеряли всяческую связь со своими родственниками на континенте, для них Китай к тому времени уже являлся исто­рической родиной. Положение осложнилось в 1895 году, когда Китай, потерпевший поражение в японо-китайской войне 1894-95 гг., вынужден был уступить остров Японии, что по существу озна-чало полный разрыв и без того не очень-то прочных связей с материком.

Как известно, Тайвань находился в колониальном управлении Японии более 50 лет - вплоть до 1945 года, то есть до момента окончания II мировой войны на Тихом океане. В соответствии с решениями Потсдамской конференции, Актом о безоговорочной капи­туляции Японии, контроль над островом перешёл к правительству Китайской Республики во главе с Чан Кайши. Однако в тот момент восстановление суверенитета. Китая над островом носило по сущес­тву формальный характер, так как Чан в то время был больше оза­бочен внутренним положением в самом Китае, где назревала очеред­ная/третья по счёту/ гражданская война между Гоминьданом и КПК.

Позже Сан-Францисский, а затем Японо-Тайваньский договоры подтвердили тот исторический факт, что Япония отказалась от су­веренитета над Тайванем, Но при этом нигде не уточнялось, в чью пользу передаются суверенные права над островом.

Появление на Тайване политического режима, отличного от суще-ствующего в континентальном Китае, ведёт своё начало от эва­куации на Тайвань в 1949 году государственных учреждений потер­певшего поражение в гражданской войне гоминьдановского правите­льства. Вместе с правитель-ственными учреждениями на остров эва­куировались центральные органы Гоминьдана /ГМД, Национальная партия/, значительная часть связанной с правящей партией политической, экономической и интеллектуальной элиты Китая. На Тайвань перебрались и руководящие органы и часть членов союз-нических с ГМД мелких антиком­мунистических партий - Младокитайской партии /возникла в 1923 г./ и Китайской партии демократического социализма /возникла в 1946 г./. Всего с материка в те дни ушло более 2 миллионов человек – из них 600 тысяч человек были представителями партий­ного и государственного аппарата, армии, 1,5 миллиона человек – гражданское население. Местное китайское население составляло тогда более 6 миллионов человек.

Нельзя сказать, что «коренные» тайваньцы встретили беженцев с материка, с распростёртыми объятиями. Здесь хорошо помнили кро­вавые события 28 февраля 1947 года, когда пришедшие ещё в авгу­сте 1945 года на остров гоминьдановские войска жесточайшим обра­зом подавили народное восстание. Это восстание было вызвано не­приязнью тайваньцев к тем поряд-кам, которые начали устанавливать­ся на острове чанкайшистами после ухода японцев. Тайваньцы в августе 1945 года радушно встретили Национальную армию ГМД, при­няв её за армию-освободительницу. Однако вскоре тради-ционное гостеприимство сменилось всеобщей ненавистью к пришельцам. Дело в том, что жители острова уже в те годы начинали мечтать о независи-мости в то время как пришедшие сюда гоминьдановцы открыто заявляли, что об этом не может быть и речи. Не способствовал популярности «новых хозяев» и тот факт, что практически на все ключевые посты в администра-тивном аппарате провинции Тайвань /так официально стал именоваться этот остров после восстановле­ния суверенитета Китайской Республикой над ним/ были назначены выходцы с материка, пришедшие на остров в обозе Нацио-нальной армии ГМД. Представители же местной правящей элиты не были допу­щены к управлению островом - их огульно обвинили в коллаборацио­низме, в предательстве интересов китайского народа в период япон­ского колониального владычества на Тайване. Навязываемые извне порядки выз-вали всеобщее возмущение жителей острова, а после того, когда взамен старой, установленной ещё японцами, колониальной си­стемы налогообло-жения на Тайване была введена в действие налого­вая система существо-вавшая в материковом Китае /в результате чего общая сумма взимаемых

налогов возросла более чем вдвое/, чаша тер­пения тайваньцев была переполнена и они восстали.

Восстание 28 февраля 1947 года было стихийным антигоминьданов-ским выступлением жителей острова, которое продолжалось более недели и фактически схватило весь Тайвань. Его участники выдвинули «Программу 32 требований», главная цель которой заключалась если не в достижении полной независимости острова от Китая, то хотя бы в создании самой широ-кой автономии. В ходе подавления этого восстания было убито, ранено и арестовано /согласно неофи­циальным данным/ от 18 до 27 тысяч человек. Более точное число пострадавших, к сожалению, не известно до сих пор.

Позже, часть уцелевших участников восстания основала в 1950 году в Гонконге /Сянгане/ «Лигу освобождения Формозы», кото­рая пыталась доби-ться в ООН статуса подопечной территории для Тайваня. В дальнейшем ряд деятелей этой «Лиги» перебрался в КНР, где с 1947 года /согласно офици-альным китайским источникам/ дей­ствовала и действует «Тайваньская лига демократического самоуп­равления», другой ряд деятелей перебрался в Японию, где была соз­дана «Демократическая партия независимости Формозы». Последняя в 1955 году даже заявила о создании «Бременного правительства Республики Формоза в изгнании» во главе с «президентом» Ляо. Это «правительство» просуществовало 10 лет, в 1965 году саморас­пустилось, сам же Ляо вернулся на Тайвань.

Режим установленный на острове Тайвань после эвакуации чанкай-шистов с материка был режимом чрезвычайного положения. Главными документами, обеспечивавшими его функционирование, были принятые гоммньдановскими властями ещё на континенте Конституция Китайской Республики /вступила в действие в декабре 1947 года/ и Временные правила на период национальной мобилизации для подавления коммунистического мятежа / приняты в апреле 1948 года/. На основании последних уже на Тайване был введён в действие Декрет о чрезвычайном положении. Конституция 1947 года строилась по суньятсеновской схеме, предусматри-вавшей четыре вида политической власти народа: выборы, отзыв, инициати­ва, и референдум, и разделение пяти властей на правительственном уровне - законодательной, исполнительной, судебной, контрольной и экзаменаци-онной, каждая из которых осуществляется отраслевой палатой - Юанем.

По идее Сунь Ятсена народ осуществляет свою власть через избираемое им Национальное собрание. Предусматри­вались также выборные процедуры «при формировании законодатель­ной и контрольной палат. Главой государ-ства и представителем страны в отношениях с иностранными государствами был провозгла­шён избираемый Национальным собранием Президент стра-ны, однов­ременно являющийся главнокомандующим сухопутными, морски-ми и воз­душными силами. Отражённая в Конституции схема Сунь Ятсена пре­дусматривала также разделение функций центрального и местного пра-

вительств, участие народа в формировании представительных и исполни-тельных органов на местах.

Временные правила 1948 года предоставили Президенту чрезвычайные полномочия на период, кото­рый он сам определял, при этом представление таких полномочий уже не связывалось определёнными процедурами, предусмотренными конституцией. По этим правилам Президент и вице-президент не ограничивались предусмотренными конституцией сроками занятия своих постов. Конкретно тогдашнему руководителю режима Чан Кайши такое положение давало пост Президента пожизненно, как и дикта­торские полномочия. По Декрету о чрезвычайном положении 1950 года запрещались организация и деятельность каких-либо политических партий кроме ГМД, Младокитайской партии и Китайской партии демо­кратического социализма. Полномочия членов высших выборных орга­нов, избранных ещё на материке, как бы замораживались на неопре­делённое время - лишь в 1969 году состоялись первые дополнитель­ные выборы в Национальное собрание – депутатский корпус старел и начинал постепенно уходить из жизни естественным путём. В то же время вышеуказанные документы чрезвычайного положения предусматривали возможность создания помимо конститу­ционных процедур различных президентских структур, обеспечиваю­щих проведение политики режима и противостояния КНР.

Вместе с тем почти сразу после эвакуации на Тайвань гоминьдановско-го правительства – с 1950 года – стали относительно регу­лярно проводиться выборы местных органов самоуправления и глав местных администраций. Именно тогда впервые были избраны уездные и городские советы, а также начальники 16 уездов и мэры 5 городов. В том же году бы­ли избраны депута-ты провинциального собрания. Эти выборы не счи­тались даже друзьями тай-ваньского режима достаточно открытыми и свободными по западным стан-дартам, однако они положили начало сравнительно регулярной системе местных выборов на острове.

Основой политического режима на протяжении почти пяти деся­тилетий являлась партия Гоминьдан /ГМД/, которую поли­тологи и историки относят к числу партий внепарламентского про­исхождения. Часть тайваньских поли-тологов относит ГМД к партиям ленинского типа, о чём, в частности, свиде-тельствуют материалы состоявшегося в Тайбэе в 1992 году семинара по по-литическому развитию Тайваня с 1980 года. К таким партиям, говорилось на семинаре, относятся партии с высокой степенью централизации и поли-тической организованности, проникнутые единым революционным духом. При этом их идеологией не обязательно должен быть марк­сизм-ленинизм. Как известно, ГМД в своё время был организован с помощью советников—представителей ВКП/б/ и с тех пор его орга­низационная структура измени-лась мало. Низовыми организациями партии являются партячейки /от 3 до 29 членов/, выше идут район­ные и уездные /городские/ комитеты и съезды /конференции/, коми­теты и съезды провинциального уровня, национальный /практически региональный/ съезд и Центральный Комитет. ГМД был сфор-мирован парал­лельно правительственной административной организации. На пике иерархии – Председатель партии, традиционно занимавший и пост Президента «Китайской Республики» на Тайване. Ими на протяжении всей послевоенной истории острова были Чан Кайши /1949-1975 гг./, Янь Цзяцинь /1975-1978 гг./, Цзян Цзинго /1978-1939 гг./ и Ли Дэнхуэй /1990-2000 гг./.

Ниже Председателя - Центральный постоянный комитет, орган типа политбюро. В нём 31 член - ведущие деятели Кабинета минис­тров, пред-седатели отраслевых палат /юаней/ правительства, стар­шие советники Президента, другие политические деятели. Этот орган заседает еженедельно. На его заседаниях обсуждались важ­нейшие направления политики правите-льства и выдвигались канди­даты на важнейшие правительственные и пар-тийные посты. Далее в иерархии органов ГМД - Центральный Комитет, состоящий из 210 членов, среди которых руководители правительственных органов и другие высшие администраторы, президенты университетов, военачальники и т.п. Повседневной работой партии ведает Центра­льный секретариат, возглавляемый генеральным секретарём. Ему подчинён аппарат ЦК ГМД, состоящий из карьерных партийных функ­ционеров.

В качестве правящей партии ГМД рекомендовал своих членов не только для занятия руководящих должностей в правительстве региона, но выносил аналогичные рекомендации в отношении постов губерна­тора провинции Тайвань и мэров специальных муниципалитетов. Тайбэй и Гаосюн. Партия кроме того, назначала кандидатов на дол­жности глав уездной и городской администрации, а также кандида­тов в члены провинциального и муниципа-льного собраний.

До недавнего времени ГМД рассматривался исследователями полити-ческой жизни Тайваня как монолитная партия, в которой су­ществует лишь разница во взглядах старшего и современного поко­лений партийного состава. В частности политологами указывалось, что старшее поколение ГМД отри-цательно относится к конкуренции партий на выборах. Представителями этого поколения ставится во главу угла историческая миссия спасения нации и осуществления принципов суньятсенизма во всей стране. По их понятиям, партия должна состоять из преданных её делу самоотверженных людей, охот­но принимающих партийную дисциплину и готовых на самопожертвова­ние. С другой стороны, большая часть членов ГМД из молодого и более мо-лодого поколения считают, что партия должна адаптироваться к современ-ным реалиям и сосредоточить внимание на сборе голосов на выборах и, раз так, должна быть очень чуткой к обще­ственному мнению.

Существует точка зрения, что ГВД разделён на две фракции: сторон-ников главного течения и его противников. При этом главное течение воз-главляется Председателем ГМД, а ему противостоят ста­рейшие члены пар-тии. Это, возможно так и есть, но организационно такое деление не офор-млено.

Отсутствие общепартийных фракций, однако, не означает осутст- вия в ГМД группировок. В частности, среди гоминьдановцев – членов Законодательного Юаня было шесть группировок, из которых наиболее значительны две: Коалиция мудрости и Союз нового ГМД. Первая из них выступала за прямые выборы Президента региона, тогда как вторая более склонна к непрямым. Были разногласия между ними и относительно прин-ципа «родного Китая» и терпимости Председателя партии к призывам «независимости Тайваня» и по ря­ду других вопросов.

Став, после эвакуации с материка, основной политической партией Тайваня, ГМД с первых же дней попытался создать массо­вую социальную опору на острове. Для этой цели был проведён ряд экономических и соци-альных мероприятий и прежде всего аграрная реформа и частичная нацио-нализация. Аграрная реформа привела к ликвидации на острове помещичь-его сословия, являвшегося главной опорой регионального сепаратизма. Час-тичная национализация зат­ронула те слои местной промышленной буржуа-зии, которые были тес­но связаны с японским, колонизаторским капиталом. К тому же Чан Кайши открыл двери в ряды своей партии для всех желаю-щих связать свою судьбу с Гоминьданом, и прежде всего для молодёжи. Приоритет при этом давался жителям острова, а не выходцам с ма­терика. За первые два года существования гоминьдановского режи­ма на Тайване численность ГМД увеличилась более чем вдвое, к 1952 году членами партии являлось более 200 тысяч человек. Соци­альный состав ГМД той поры был довольно широк, здесь были пред­ставлены и интеллигенция, и рабочие, и крестьяне, и предпринима­тели. На долю молодёжи до 30 лет приходилось более 50% числен­ного состава партии, на долю жителей Тайваня более 57%.

Однако главной социальной опорой гоминьдановского режима на острове оставалась по прежнему армия. В течение первых деся­ти лет руководство Тайваня во главе с Чан Кайши всерьёз надеялось вернуться на материк для «решающего сражения с коммунизмом». Расчёт, по всей видимости делался на глобальное военное столкно­вение между США и странами НАТО с одной стороны, СССР, КНР и странами социалистиче-ского лагеря с другой. В случае развития событий по такому сценарию, у чанкайшистов появлялся реальный шанс на реализацию идеи реванша. Высказывалась также мысль, что население материкового Китая, до нельзя измученное экономически­ми и социальными «экспериментами» товарища Мао Цзэдуна, рано или поздно восстанет, а посему ГМД не должен упускать благоприятную ситуацию для возможной реставрации своего режима в Китае. Поэтому все усилия ГМД в 50-х годах ХХ века были направлены на создание сильной армии, оснащённой самым современным оружием и военной техникой, способной не только обороняться, но проводить и наступательные операции. Милитаризация экономики острова в те годы носила тота­льный характер, численность «Войск тайваньского гарнизона» /офи­циальное наименование вооружённых сил Тайваня/ была доведена до 600 тысяч человек, что составляло более 8% всего мужского насе­ления региона. В армии по советскому образу и подобию был введён институт политработников.

В 1959 году на острове была проведена реорганизация силовых, струк-тур в результате которой появилась так называемая «Группа документации при секретном кабинете Канцелярии Президента» подчи­нявшаяся непосред-ственно Цзян Цзинго и исполнявшая фактически функции тайной полити-ческой полиции и органов армейской безопас­ности. Обязанностью данной «Группы» являлось пресечение политиче­ских правонарушений к разряду которых были отнесены: забастовки, демонстрации, участие в митингах, подача петиций направленных против существующего режима, распростра-нение слухов. Ещё раньше – в 1954 году был принят так называемый «Закон о разоблачении», согласно которому лица занимающиеся оппозиционной деятельностью, а также состоящие с последними в родственных или дружест-венных отношениях и скрывающие это объявлялись «врагами нации и госу-дар­ства», подлежали аресту, осуждению и заключению в специально соз­данные для этой цели «центры декоммунизации», то есть в концлагеря, рас-положенные в отдалённых горных районах острова, сроком до семи лет с конфискацией имущества. Одновременно с этим на Тайване начал раздува-ться культ личности Чан Кайши, который тогда же официально был назван «Звездой спасения нации».

Как известно, Чан Кайши стал главой «Китайской Республики» острова Тайвань в марте 1950 года. Старейший деятель ГМД, один из сподвижников Чан Кайши Чэнь Чэн, являвшийся в 1947—1949 годах губернатором острова, занял пост главы правительства. Б 1954 году, по истечении срока своего пре-зиденства, Чан Кайши был переизбран на заседании Национального собрания на второй срок, а Чэнь Чэн стал вице-президентом. До 1960 года действовала статья Конститу­ции, запрещавшая Президенту занимать свой пост более двух раз, но в результате принятой поправки Чан Кайши в том году был изб­ран в третий раз. К тому времени он уже пользовался огромным авторитетом и уважением в народе, считался подлинным национальным лидером.

В начале 60-х годов ХХ века с особой чёткостью начали проявляться противоречия внутри правящей партии между «старой гвардией», олицетво-рявшейся Чэнь Чэном и новым поколением руководителей, объе­динивших-ся вокруг Цзян Цзинго. Конфликт удалось разрешить ком­промиссом – Чэнь Чэн стал заместителем Председателя ГМД, а Цзян Цзинго – министром обороны. Последний к тому времени тоже приобрёл большой авторитет и в 1972 году стал во главе правитель­ства.

С конца 60-х годов ХХ века остро встал вопрос о возможном преемнике Чан Кайши. Постепенно на первый план выдвинулся Цзян Цзинго, на­чавший привлекать на свою сторону уроженцев острова и сумевший таким образом смягчить их противостояние с выходцами с материка. Произошло заметное омоложение рядов правящей партии.

Несмотря на то, что после эвакуации правительства Китайской Республики на Тайвань в 1949 году, там был установлен довольно жёсткий однопартийный авторитарный режим, деятельность оппозици­онных сил ни-когда не прекращалась. Безусловно гоминьдановское правительство никак не приветствовало возникновение самостояте­льных и критически настроенных политических групп и движений. Тем не менее они непристанно образовыва-лись, даже вопреки репрес­сиям.

Если исключить восстание 28 февраля 1947 года, когда населе­ние острова выступило против произвола коррумпированной администрации, грабившей только что деколонизированный и перешедший под суверенитет Китая остров, то первым крупным антиправитель­ственным движением сле-дует считать деятельность редколлегии журнала «Свободный Китай» во главе с ветераном ГМД Лэй Чжэнем. Это издание первоначально не вы-делялось среди других пропаганди­стских изданий, занятых критикой Советского Союза и красного Китая. Однако с течением времени на его страницах стало появля­ться всё больше полемических публикаций на внутри-политические темы. В октябре 1956 года «Свободный Китай» подверг откры-той критике ГМД и его руководстве во главе с Чан Кайши и выступил с тре-бованиями демократизации и установления многопартийности, что встре-тило широкую поддержку среди не связанных с правящей элитой местных политических деятелей – уроженцев острова. Началось дви­жение за создание новой политической партии, первоначально скры­вавшееся под вывеской семинара по обследованию выборов /1957 год/ и семинара по совершенст-вованию выборов /1960 год/. Но работу по организации оппозиционной Китайской демократической партии завер­шить не удалось. Власти обрушили репрессии на её руководящий сос­тав, генеральный секретарь новой партии Лэй Чжэнь и главный ре­дактор журнала «Свободный Китай» Фу Чжэн были арестованы, после чего к ним был применён «Закон о разоблачении».

Более радикальные группировки, преимущественно состоявшие из представителей разночинной интеллигенции, объединились вокруг журнала «Интеллигент». Выразителем их интересов стал профессор Тайваньского университета Пэн Минмин, огласивший вскоре «Декла­рацию независимости Формозы», основные положения которой заключались в следующем: полити-ческая независимость Тайваня от Китая, отказ от коммунизма, отказ от режи-ма Чан Кайши, создание демок­ратической республики на острове.

Сторонников Пэн Минмина, также как и его самого, постигла та же участь, что и создателей Китайской демократической партии – все они были вскоре арестованы и осуждены. Это явно свидетель­ствовало о нарастающих авторитарных тенденциях в ГМД после собы­тий 1958 года в отношениях между КНР и Тайванем.

В сложившейся ситуации для молодых уроженцев Тайваня, решив­ших самостоятельно избрать дорогу в жизни, открывалось всего три пути:

– первый, и наиболее легкий, вступить в ГМД /тем более, что это поощрялось властями/ и сотрудничать с существующим режимом, то есть «вписаться» и смириться с диктатурой Чан Кайши ;

– второй, жить сохраняя человеческое достоинство, по воз­можности не вмешиваться в политику, устремляться в частный предпринимательский сектор, выбиваться в хозяева какой-нибудь мелкой или средней компании ;

– третий, самый трудный, бросить вызов ГМД, вступить на путь поли-тической борьбы против него и, возможно стать жертвой репрессий, либо покинуть родину, уехать за границу и там продол­жать образование.

На протяжении последовавших за тем десяти лет /1960 – 1970гг./ оппозиционные силы на Тайване были вынуждены уйти в подполье ли­бо действовать в эмиграции, где также была велика опасность стать жертвой гоминьдановских спецслужб, пристально следивших за наи­более активным среди эмигрантов движением – за независимость Тайваня. Ситуация пос-тепенно начала изменяться к лучшему только на рубеже 70-х годов ХХ века.

Интенсивные процессы экономического, соци­ального и культурного развития, наблюдавшиеся на острове в тече­нии вышеуказанного десятилетия, вывели Тайвань на одно из пер­вых мест среди государств Азиатско-Тихо-океанского региона и он по праву вошёл в число так называемых новых индустриальных стран /НИС/. Сформировавшийся к тому времени много-численный средний класс, в большинстве своём происходивший из среды оттеснённых из сферы управления уроженцев Тайваня /постоянно находив-шихся в об­щественном антагонизме с беженцами из материкового Китая/ всё больше начинал осознавать себя в качестве реальной и весьма влиятельной политической силы, способной оказывать определенное воздействие на правящую элиту. В условиях ухудшения международ­ного положения Тайваня, усиления изоляции гоминьдановского ре­жима в мировом сообще-стве, а также начала перехода власти от Чан Кайши к его сыну Цзян Цзинго в обществе всё чаще стали гово­рить о необходимости политических реформ, об отказе от жёсткой авторитарной модели развития, о либерализации и демократизации существующего на острове режима, о возможности легаль-ной оппо­зиционной деятельности, о многопартийности и т.п.

Сама жизнь поставила на повестку дня вопрос о привидении достигнутого уро­вня процветания, всего экономического и социального уклада, ха­рактерного в целом для развитого капиталистического государства, в соответствий с сов-ременными социально-политическими нормами бытия существующими во всех демократических странах. Перемены на Тайване, таким образом, стано-вились очевидными и неизбежными, однако для их осуществления, как ока-залось впоследствии, пона­добилось ещё почти два десятилетия упорной борьбы всех демокра­тических и либеральных сил Тайваня.