
- •1. Общая характеристика литературного процесса второй половины XIX в.: проблематика, жанрово-стилевые поиски.
- •2. Поэма н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» - энциклопедия народной жизни.
- •"Кому на Руси жить хорошо" н.А. Некрасов задумал как "народную книгу".
- •3. Песни Гриши Добросклонова и их роль в раскрытии идейного содержания поэмы н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».
- •Очень важно определить эпоху в которой появился герой. Эпоха – поднятия общественного движения, многомиллионный народ поднимается к борьбе.
- •4. Трагедия русской женщины в поэмах н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
- •5. Своеобразие лирики н.А.Некрасова. Образ белоруса. «Железная дорога».
- •6. Новаторский хар-р поэзии а.А.Фета. Общечеловеческое звучание его стихотворений. Любовная, природа, о вечной проблеме чел-кого бытия.
- •7. Основные мотивы лирики ф.И.Тютчева. Сложность и противоречивость его лирики, ее психологическая глубина.
- •8. Историческая и этико-эстетическая проблематика романа и.С.Тургенева «Дворянское гнездо». Бежин луг, 4 рассказа.
- •9. Тема «маленького человека» в пьесе а.Н.Островского «Бесприданница».
- •10. Морально-психологическая проблематика пьесы а.Н.Островского «Бесприданница».
- •11. «Катерина - луч света в темном царстве» (по драме Островского «Гроза»). Добролюбов об этой пьесе.
- •12. Катерина и Варвара как типажи (по драме Островского «Гроза»).
- •13. Кутузов и Наполеон в романе а.Н.Толстого «Война и мир». Историческая концепция а.Н.Толстого и ее воплощение в этих образах.
- •14. Поиски смысла жизни Андреем Болконским и Пьером Безуховым (по роману а.Н.Толстого «Война и мир»).
- •15. Заслуга и.А.Гончарова в разработке традиций русского реалистического романа. Роман «Обломов» как вершина творчества писателя. Добролюбов о романе.
- •Статья н.А. Добролюбова «Что такое обломовщина» появилась в «Современнике» в 1859 году, вслед за журнальной публикацией «Обломова».
- •16. Образ Обломова, его сложность и противоречивость, нравств. Смысл.
- •17. Своеобразие темы «утраченных иллюзий» в романе и.А.Гончарова «Обыкновенная история».
- •18. Тематика, идейный смысл и художественное своеобразие «Записок охотника» и.С.Тургенева. «Записки охотника» и.С.Тургенева как «обвинительный акт крепостничеству» (Герцен).
- •19. Евгений Базаров в образной системе романа и.С.Тургенева «Отцы и дети». Полемика вокруг романа.
- •20. Роман и.С.Тургенева «Отцы и дети». Смысл названия произведения, основной конфликт, проблематика.
- •21. Художественное своеобразие стихотворений в прозе и.С Тургенева. Прочесть отрывок из стихотворения наизусть.
- •22. Смысл теории Раскольникова и причины ее крушения в романе ф.И.Достоевского «Преступление и наказание».
- •23. Проблема бунта и смирения в романе ф.И.Достоевского «Преступление и наказание».
- •24. Проблема «положительно-прекрасного» человека в романе ф.И.Достоевского «Идиот».
- •25. Антивоенная тема в рассказах в.М.Гаршина. «Леди Малбет», «Трус», «Четыре дня».
- •26. Рассказ в.М.Гаршина «Красный цветок». Психологизм, условно-аллегорическая форма произведения.
- •27. Пьеса а.Н.Чехова «Вишневый сад». Смысл названия, основные проблемы. Новаторство драматургии а.П.Чехова.
- •28. Тема любви в пьесе а.П.Чехова «Чайка». Чехов на белорусской сцене.
- •29. Проблематика прозы а.П.Чехова. Художественное мастерство писателя. (все рассказы с 43-44 вопросы). «Хамелеон», «Толстый и тонкий», «Смерть чиновника».
- •30. Элен Безухова и Наташа Ростова как человеческие типы (по роману л.Н.Толстого «Война и мир»).
- •31. Сущность и причины трагедии Анны Карениной (по роману л.Н.Толстого «Анна Каренина». Мастерство Толстого-психолога.
- •32. Смысл эпиграфа к роману л.Н.Толстого «Анна Каренина».
- •33. Проблема нравственного усовершенствования, показ «диалектики души» героя в трилогии л.Н.Толстого «Детство».
- •"Текучесть чел-ка (люди как реки)", способность его к крутым решит. Переменам находятся пост. В центре внимания Толстого.
- •35. Проблема возмездия в романе м.Е.Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы».
- •Но и ее ждет возмездие от собственных детей. Иудушка лестью и обманом не только забирает все, что было накоплено матерью, но сам же выставляет ее за дверь и становится полновластным хозяином всего.
- •36. Социально-психологический роман м.Е.Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы». Структурные принципы, образная система.
- •37. Трагедия семьи Головлевых (по роману м.Е.Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы»).
- •38. Социально-философская и психологическая проблематика романа ф.И.Достоевского «Преступление и наказание», ее современность и традиционность.
- •39. Обличие обывательской пошлости и мещанства в рассказах а.П.Чехова. Целостный рассказов (по выбору). («Попрыгунья», «Палата № 6», «Анна на шее»).
- •40. Единство творческого замысла в маленькой трилогии а.П.Чехова («Человек в футляре», «Крыжовник», «о любви»).
- •Идейно-композиционное единство рассказов «маленькой трилогии»
- •41. Проблема возрождения человеческой личности в повести а.П.Чехова «Дама с собачкой».
3. Песни Гриши Добросклонова и их роль в раскрытии идейного содержания поэмы н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».
Гриша Добросклонов – ключевая фигура в поэме Некрасова “Кому на Руси жить хорошо”. Гриша родился в семье бедного дьяка, человека ленивого и бездарного. Мать же являла собой тип того самого женского образа, нарисованного автором в главе “Крестьянка”. Свое место в жизни Гриша определил уже в 15 лет. Неудивительно, ведь голодное детство, тяжелая трудовая закалка, подаренные отцом; сильный характер, широкая душа, унаследованные от матери; чувство коллективизма, жизнестойкость, невероятное упорство, воспитанные в семье и семинарии, в конечном итоге вылились в чувство глубокого патриотизма, более того, ответственности за судьбу целого народа.
Прототипом был Добролюбов. Подобно ему Гриша – борец за всех униженных и оскорбленных, стоял за крестьянские интересы. Он не испытывал тяги к удовлетворению престижных потребностей (если кто помнит лекции по обществознанию), т.е. на первом плане у него заботы не о личном благополучии.
Его личностные качества: способность к состраданию, твердые убеждения, железная воля, неприхотливость, высокая работоспособность, образованность, великолепный ум. Здесь мы с вами, незаметно для себя, подошли к значению образа Гриши Добросклонова.
С детства Гриша жил среди несчастных, беспомощных, презираемых людей. Что выдвинуло его на такую высоту, что заставляло его жертвовать собой ради простого народа, ведь перед, грамотным и образованным, талантливым молодым человеком открывались, прямо скажем, безграничные возможности. Это чувство, питало творчество Некрасова, с его подачи была определена главная идея поэмы, от него берут истоки патриотизм, чувство ответственности. Это – способность к состраданию. Качество, которым обладал сам Некрасов и наделил им ключевую фигуру своей поэмы. Совершенно естественно, что за этим следуют патриотизм, присущий человеку из народа, ну и чувство ответственности перед народом.
Очень важно определить эпоху в которой появился герой. Эпоха – поднятия общественного движения, многомиллионный народ поднимается к борьбе.
«…Рать поднимается неисчислимая –
сила в ней несокрушимая…»
В тексте напрямую доказывается, что счастье народное возможно лишь в результате всенародной борьбы против угнетателей. Основная надежда революционеров-демократов, к которым принадлежал Некрасов – крестьянская революция. А кто поднимает революции – революционеры, борцы за народ. У Некрасова это был Гриша Добросклонов. Народ, вследствие направления реформ Aлександра II, остается по-прежнему несчастным, угнетенным, но(!) силы для протеста зреют. Реформы подтолкнули в нем стремление к лучшей жизни. Вы обратили внимание на слова:
«…Довольно! Окончен с прошедшим расчет,
Окончен расчет господином!
Сбирается с силами русский народ
И учится быть гражданином!...»
Форма передачи были песни, в исполнении Гриши. В словах как раз и отражались те чувства, которыми наделен герой. Можно сказать, что песни были венцом поэмы потому, что в них отражено все отношение автора. И в целом они вселяют надежду, что Родина не погибнет, несмотря на страдания и беды, захлестывавшие ее, и всеобъемлющее возрождение России, а что самое главное – изменения сознания простого русского народа.