20. Роман и.С.Тургенева «Отцы и дети». Смысл названия произведения, основной конфликт, проблематика.

Затрагивая тему романа «Отцы и дети», прежде всего надо рассмотреть эпоху, в которую роман создавался. Это был период резкого раскола общества на либералов и революционных демократов. Тургенев желал примирить воющие стороны своим романом, который был написан в разгар противостояния, 1860 году. Но эффект оказался обратным – споры о правильном пути развития России за год или два до реформы крепостного права многократно усилились. Но Тургенева интересовала не только злоба дня. Ему была интересна и вечная проблема столкновения различных человеческих типов, разных поколений. Потому название романа – «Отцы и дети» - стало многозначным и объёмным по содержанию.

В название романа заложено вечное столкновение двух жизненных категорий. Но оно рассмотрено во множестве аспектов, в самых разных его проявлениях. Первый уровень, который приходит на ум – бытовой. Действительно, именно с проблемы обычного, повседневного общения отцов и детей начинается роман.

Не всё радужно в отношениях Базарова с его родителями. Дистанция между ними гораздо больше. Базарову несвойственна зацикленность на земле родителей. Его отпугивает излишняя забота о его отдыхе и еде. Безусловно, его очень сильно угнетает отсутствие рядом людей, чей образовательный и культурный уровень был бы вровень с его собственным. Поэтому Евгений старается как можно скорее покинуть «родное гнездо», чуть-чуть побыв в нём. Отношения сводятся на нет. Лишь нависшая смерть позволяет родителям и детям сблизиться. Отец и мать Базарова помогают ему не упасть духом в сложную для него минуту. Хотя эта ситуация очень драматична, а подобная семейная история грустна, этим содержание романа не исчерпывается. Зачем существует противостояние Павла Петровича и Базарова? Ведь Павел Петрович это вообще не отец. Это прежнее поколение, которое именно поэтому вступает в противоборство с новым. Помимо того, что Базаров – нигилист, что само по себе несовместимо с либерализмом дяди Аркадия, он ещё и плебей, тогда как Павел Петрович – аристократ (это видно уже по одежде). Таким образом, противоречия между ними огромны. Между ними возникают постоянные споры об устройстве России и о её пути в истории. Базаров не терпит идеи эволюции аристократического характера – ему близки идеалы революционные, он пропагандирует слом современного общества и построения новых порядков («Исправьте общество – и болезней не будет»). Несмотря на то, что ярый нигилист старается быть накоротке с народом, простые люди не открываются и не разделяют его идей точно так же, как и далеки от идеалов Павла Петровича, брезгливо к ним относящегося.

Итог деятельности обоих героев романа весьма печален и безысходен. Павел Петрович уезжает в Дрезден. Базаров же, размышляя о своей жизни перед смертью, понимает, что не сделал для России больше, чем его оппонент. Так разрешается этот конфликт романа – жизнь разводит героев.

Философская область конфликта. Базаров смог бросить вызов самому миропорядку. Он дерзок и самонадеян, и против него восстаёт вся природа в широком смысле этого слова. Помимо отрицания общественных институтов, базаровской критике подвергаются и такие вечные категории, как любовь, красота, искусство. В его понимании все эти понятия заменяются конкретными, вполне объяснимыми формулами (например, романтический взгляд замещает анатомия глаза). Природа становится мастерской, книги теряют художественную ценность, любовь заменяется влечением к женщине. Оппонентом Базарова становится сама жизнь, веками накопленный опыт человечества, что в своём роде также является общением отцов и детей. То, что отрицает Базаров, оказывается реальностью.

Первый удар по нигилизму – любовь Евгения к Анне Сергевне Одинцовой. Как уже говорилось, духовную сферу в подобных взаимоотношениях Базаров полностью отрицал («Нравится тебе женщина – старайся добиться толку», - говорил он). Женщина считалась Базаровым чем-то довольно примитивным, но Анна Сергевна разрушила его стереотипы одним своим видом, так как была не только красива, но и умна и образована.

Подводя философский итог романа, надо заметить, что Тургенев действительно смог отойти от жёсткой привязки к историческому времени. Базаров – революционер в самом широком смысле, бунтарь, противоречащий законам природы. В итоге последняя забирает своего непокорного сына к себе в лоно, где неспокойное сердце затихает. Однако такой тип людей необходим обществу, именно такие люди делают прогресс возможным. Базаров глубок и умён, в отличие от лже-нигилистов Кукшиной и Ситникова. Но он, стараясь придерживаться разумного отрицания, теряет много важного из накопленного ранее опыта поколений. Таким образом, философия романа сводится к той самой «золотой середине», о которой уже упоминалось. Необходимо органичное слияние двух начал: начала отцовства (опыта поколений) и начала сыновьего (того, что несёт в себе обновление жизни).

Тургенев изучил извечную проблему “отцов и детей” с позиций своего времени, своей жизни. Он сам относился к плеяде “отцов” и, хотя симпатии автора на стороне Базарова, выступал за человеколюбие и развитие духовного начала в людях. Включив в повествование описание природы, испытывая Базарова любовью, автор незаметно включается в спор со своим героем, во многом с ним не соглашаясь.