- •1. Общая характеристика литературного процесса второй половины XIX в.: проблематика, жанрово-стилевые поиски.
- •2. Поэма н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо» - энциклопедия народной жизни.
- •"Кому на Руси жить хорошо" н.А. Некрасов задумал как "народную книгу".
- •3. Песни Гриши Добросклонова и их роль в раскрытии идейного содержания поэмы н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».
- •Очень важно определить эпоху в которой появился герой. Эпоха – поднятия общественного движения, многомиллионный народ поднимается к борьбе.
- •4. Трагедия русской женщины в поэмах н.А.Некрасова «Кому на Руси жить хорошо»
- •5. Своеобразие лирики н.А.Некрасова. Образ белоруса. «Железная дорога».
- •6. Новаторский хар-р поэзии а.А.Фета. Общечеловеческое звучание его стихотворений. Любовная, природа, о вечной проблеме чел-кого бытия.
- •7. Основные мотивы лирики ф.И.Тютчева. Сложность и противоречивость его лирики, ее психологическая глубина.
- •8. Историческая и этико-эстетическая проблематика романа и.С.Тургенева «Дворянское гнездо». Бежин луг, 4 рассказа.
- •9. Тема «маленького человека» в пьесе а.Н.Островского «Бесприданница».
- •10. Морально-психологическая проблематика пьесы а.Н.Островского «Бесприданница».
- •11. «Катерина - луч света в темном царстве» (по драме Островского «Гроза»). Добролюбов об этой пьесе.
- •12. Катерина и Варвара как типажи (по драме Островского «Гроза»).
- •13. Кутузов и Наполеон в романе а.Н.Толстого «Война и мир». Историческая концепция а.Н.Толстого и ее воплощение в этих образах.
- •14. Поиски смысла жизни Андреем Болконским и Пьером Безуховым (по роману а.Н.Толстого «Война и мир»).
- •15. Заслуга и.А.Гончарова в разработке традиций русского реалистического романа. Роман «Обломов» как вершина творчества писателя. Добролюбов о романе.
- •Статья н.А. Добролюбова «Что такое обломовщина» появилась в «Современнике» в 1859 году, вслед за журнальной публикацией «Обломова».
- •16. Образ Обломова, его сложность и противоречивость, нравств. Смысл.
- •17. Своеобразие темы «утраченных иллюзий» в романе и.А.Гончарова «Обыкновенная история».
- •18. Тематика, идейный смысл и художественное своеобразие «Записок охотника» и.С.Тургенева. «Записки охотника» и.С.Тургенева как «обвинительный акт крепостничеству» (Герцен).
- •19. Евгений Базаров в образной системе романа и.С.Тургенева «Отцы и дети». Полемика вокруг романа.
- •20. Роман и.С.Тургенева «Отцы и дети». Смысл названия произведения, основной конфликт, проблематика.
- •21. Художественное своеобразие стихотворений в прозе и.С Тургенева. Прочесть отрывок из стихотворения наизусть.
- •22. Смысл теории Раскольникова и причины ее крушения в романе ф.И.Достоевского «Преступление и наказание».
- •23. Проблема бунта и смирения в романе ф.И.Достоевского «Преступление и наказание».
- •24. Проблема «положительно-прекрасного» человека в романе ф.И.Достоевского «Идиот».
- •25. Антивоенная тема в рассказах в.М.Гаршина. «Леди Малбет», «Трус», «Четыре дня».
- •26. Рассказ в.М.Гаршина «Красный цветок». Психологизм, условно-аллегорическая форма произведения.
- •27. Пьеса а.Н.Чехова «Вишневый сад». Смысл названия, основные проблемы. Новаторство драматургии а.П.Чехова.
- •28. Тема любви в пьесе а.П.Чехова «Чайка». Чехов на белорусской сцене.
- •29. Проблематика прозы а.П.Чехова. Художественное мастерство писателя. (все рассказы с 43-44 вопросы). «Хамелеон», «Толстый и тонкий», «Смерть чиновника».
- •30. Элен Безухова и Наташа Ростова как человеческие типы (по роману л.Н.Толстого «Война и мир»).
- •31. Сущность и причины трагедии Анны Карениной (по роману л.Н.Толстого «Анна Каренина». Мастерство Толстого-психолога.
- •32. Смысл эпиграфа к роману л.Н.Толстого «Анна Каренина».
- •33. Проблема нравственного усовершенствования, показ «диалектики души» героя в трилогии л.Н.Толстого «Детство».
- •"Текучесть чел-ка (люди как реки)", способность его к крутым решит. Переменам находятся пост. В центре внимания Толстого.
- •35. Проблема возмездия в романе м.Е.Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы».
- •Но и ее ждет возмездие от собственных детей. Иудушка лестью и обманом не только забирает все, что было накоплено матерью, но сам же выставляет ее за дверь и становится полновластным хозяином всего.
- •36. Социально-психологический роман м.Е.Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы». Структурные принципы, образная система.
- •37. Трагедия семьи Головлевых (по роману м.Е.Салтыкова-Щедрина «Господа Головлевы»).
- •38. Социально-философская и психологическая проблематика романа ф.И.Достоевского «Преступление и наказание», ее современность и традиционность.
- •39. Обличие обывательской пошлости и мещанства в рассказах а.П.Чехова. Целостный рассказов (по выбору). («Попрыгунья», «Палата № 6», «Анна на шее»).
- •40. Единство творческого замысла в маленькой трилогии а.П.Чехова («Человек в футляре», «Крыжовник», «о любви»).
- •Идейно-композиционное единство рассказов «маленькой трилогии»
- •41. Проблема возрождения человеческой личности в повести а.П.Чехова «Дама с собачкой».
17. Своеобразие темы «утраченных иллюзий» в романе и.А.Гончарова «Обыкновенная история».
Иван Александрович Гончаров (1812 - 1891), известный русский прозаик и критик, автор знаменитой «трилогии на «О» - романов «Обыкновенная история», «Обломов», «Обрыв». Гончаров вошел в историю русской литературы как реалист, тяготеющий к изображению нравственных коллизий, и как блестящий бытописатель своей эпохи.
В творчестве этого писателя нашли отражение так называемые «вечные» проблемы»: взаимоотношений личности и общества, соотношения рационального и духовного в человеке, смысла человеческого существования, путей развития России.
Сквозную же тему своего творчества сам Гончаров определял как описание борьбы старого и нового в человеке и в обществе. Писателя интересовали переломные моменты истории, когда в результате смены исторических эпох появлялись характеры раздвоенные, принадлежащие и к старому, и к новому одновременно. Противостояние и конфликтное столкновение таких типов - один из ведущих мотивов творчества И.А. Гончарова. В романах этого писателя всегда звучит призыв к деятельности, освященной идеями гуманизма и высокой духовности.
«Обыкновенная история» - первый серьезный роман Гончарова. Он был начат в 1844 и опубликован в 1847 году в журнале «Современник».
Сюжетной основой романа является «обыкновенная история», случившаяся с молодым провинциалом Александром Адуевым. В результате этой истории «трижды романтик» Адуев превратился в карьериста и чиновника. Таким образом, «Обыкновенная история» - роман об утраченных иллюзиях.
Герой Гончарова, полный возвышенных мечтаний, любви ко всему человечеству и веры в свое призвание, приезжает в Петербург с намерением заняться благородной деятельностью - литературой. Особого таланта у Александра нет, нет и желания трудиться на избранном поприще, что является следствием его барского воспитания. Цель своей жизни герой видит в возвышенном существовании, в ощущении душевного восторга, в пленительных мечтах о будущей славе, подвигах, любви.
Дядя Александра, Петр Адуев, богатый и известный в Петербурге человек, искренне желая племяннику добра, предлагает ему иную жизненную программу: служить, сделать карьеру, выгодно жениться. Сам дядюшка, энергичный, практичный, удачливый, когда-то прошел подобный путь. Он твердо уверен в том, что главное в жизни - верный расчет, а смысл жизни - в постоянном труде, в необходимости «дело» делать и, в конечном счете, в достижении личного благополучия. Философия Петра Адуева - философия буржуазного практицизма.
Руководствуясь холодным рассудком, Адуев-старший достиг «всего» и уверен, что вполне понимает современную жизнь и назначение в ней человека.
Противостояние реалиста-дядюшки и романтика-племянника заканчивается поражением последнего. На собственном горьком опыте Александр убеждается в том, что в мире нет ни возвышенной дружбы, ни идеальной любви, а у него самого нет главного - таланта. Столкновение героя с холодным, бюрократическим Петербургом приводит его к мысли о том, что надо быть таким, как все, и делать то, что делают в этом городе все, - «карьеру и фортуну». В эпилоге романа Александр - румяный, сияющий, с брюшком и орденом - собирается очень выгодно жениться на приданом. Но к утрате иллюзий Гончаров приводит не только Александра, но и Петра Адуева. Александр избавляется от своих романтических иллюзий, Петр же осознает ущербность своей безупречной, рациональной, но лишенной высоких идеалов и нравственных ценностей жизни. Таким образом, в финале «Обыкновенной истории» к разочарованию пришли оба героя произведения. Автор подчеркивает, что предложенные ими философии нежизнеспособны и не могут привести к истинному счастью.
Построив в романе систему художественных образов по принципу двуполюсности, Гончаров предлагает сравнить не только два типа личности, две жизненные философии, но и поразмыслить о проблеме личности и общества. Появление в русском обществе людей нового типа, позитивистов и прагматиков, не способствовало, с точки зрения писателя, оздоровлению нравственной атмосферы, так как их деятельность лишена духовности. С исчезновением романтиков и мечтателей из жизни уходят простота, доверчивость, наивность, свойственные патриархальному укладу русской жизни. Этот конфликт между веяниями нового, «западного» и старого, патриархально-русского, Гончаров разовьет в последующих романах трилогии – «Обломов» и «Обрыв».