3. Развитие просвещения и науки в XIX в

В нач 20 в книгоиздание получило развитие в семске, Уральске Омске, начали издаватся книги на каз языке арабским шрифтом были изданы книги кудайбердиева, дулатова, байтурсынова Абая майлина . Произведения Султан Махмута торайгырова думы ученика. другу создавали правдивую картину жизни казахов. В развитии каз языка и литры место занимает байтурсынов превый сборник – масса вышел в 1911 г , предствит каз литры –Шакарим обществен полит взгляды отражение в произвед калкаман мамыр, енлик кебек . Народное образование закон о развитии просвещения в 1906 г положил начало открытию смешанных школ , ограничение деятельности на мусул школы.

В 1786 г. в Омске строится азиатская школа, в 1789 г –правительственная, здесь готовили: переводчиков, писарей, военных и чиновников, Неплюевский кадетский корпус 1825 г и Омский – 1846. Первая казахская светская шк. Открылась в 1841 г в Букеевской орде. Позже стали открываться учебные заведения, училища и школы против безграмотности. Благодатя Ы. Алтынсарину была открыта школа для девочек в Иргизе. Выдающ. Исследователем был Ч.Валиханов «Путешествие в Кашгарию», Экспедиция в Кульджум, Эпос Манас, съемка бассейна иссык-куль. В 1980 г в Петербурге вышел перевод 40 басен Крылова А. Байтурсынова, позже его сборник «Маса»

Существовали различные идейно-политические течения, которые выразились в публ деят журнала «Айкап» и газеты «Казах». «Айкап» (1911-1915 гг.) — издатель Сералин, выражал аграрно-демокр направления мысли. В нем сотрудничали Каратаев, Торайгыров, Сейфуллин, Майлин. Освещение проблемы аграрных отношений, изменения форм хозяйств, просвещения, развития товарно-денежных отношений в ауле, разоблачение колониз политики царизма. «Казах» (1913-1918 гг.) — идеи либерально-демокр направления. Сотрудники Букейханов, Байтурсынов, Дулатов. В аграрном вопросе выступали за передачу Земли Казахам, запрета продажи Земли. Пол взгляды — эволюц развитие общества. Они сумели выразить общенациональные идеи и интересы Казахского общества.

Билет № 9

1. Улусы найманов и кереитов.

В XII в. конфедерация найманов наряду с кереитами представляла собой крупное центрально-азиатское гос объединение. «Найман» означает «восемь» по числу племен, входивших в конфедерацию. Тесные культурные связи с окруж племенами (канглы, кереиты, уйгуры). Мирные отношения сменялись периодами вражды. После разрушения киданьской державы многие улусы перешли к найманам. Наиболее ранние сведения о кереитах в пись¬м источниках относятся к началу Х в. и связываются с племенами цент группы цзубу. Этнический состав кереитов неоднороден (тюрко-язычные, монголо-язычные). Главная ставка на Орхоне, находилась на важном отрезке торговых путей. В 1007 г. кереиты вместе с найманами приняли христианство. Находились под влиянием уйгурской культуры. При дворе Тогрул-хана воспитывались будущие правители, в частности Тимучин. Во2 пол XII в. Улус кереитов при Тогрул-хане занимал земли от верховьев Селенги на сев до Хуанхэ на юге, Кереиты поддерживали тесные полит и этнокульт отнош с найманами, канглы, уйгурами, меркитами, монголами, каракитая. Кереиты и найманы находились на одном уровне соц-полит развития. Они оформ в самост гос образ — улусы, стоявшие над родоплеменными институтами. Каждый улус имел свою тер-ию. Важные участки его границ охранялись. Ханы имели личные летовки и зимние пастбища. В улусах функцион аппарат управления, представленный органами управ ханской став¬кой, войсками и дружиной. Исключ место в -ханская ставка (орда), обычное право, делопроизводство. Должности перед по наследству. Приобщение кереитов и найманов к христианству указывает на достаточно высокий уро¬вень соц и культ развития. К концу XII в. произошло полит возвыш Темучина, который, разгромив татар, в 1203 г. покорил кереитов, а в 1206 г. одержал победу над найманами. Разгромл племена найманов во главе с Кучлуком прибыли на Алтай, где соедин с группами кереитов и меркитов.