3. Античные теории искусства как подражания (Платон, Аристотель).

Теория подражания (мимесиса) возникла в античности как первый образец рассмотрения художественного творчества с познавательной точки зрения.

Она была разработана Платоном и Аристотелем.

АРИСТОТЕЛЬ «Поэтика» (с номерами глав)

1.

• «Эпическая и трагическая поэзия, а также комедия и поэзия дифирамбическая, большая часть авлетики и кифаристики – все это, вообще говор, искусства подражательные; различаются они друг от друга в трех отношениях: или тем, чем совершается подражание, или тем, чему подражает или тем, как подражает, - что не всегда одинаково»

• «подражание происходит в ритме, слове и гармонии, отдельно или вместе…»

• ЧЕМ? «… есть некоторые искусства, которые пользуются всем сказанным, то есть ритмом, мелодией и метром; такова, например, дифирамбическая поэзия, трагедия и комедия; различаются же они тем, что одни пользуются всем этим сразу, а другие в отдельных своих частях. Такие-то я разумею различия между искусствами относительно средства, которым производится подражание»

2.

• ЧЕМУ? «а т.к. все подражатели подражают действующим [лицам], <…>, подражать приходится или лучшим, чем мы, или худшим, или даже таким, как мы, подобно тому, как <поступают> живописцы.»

• Такое же различие и между трагедией и комедией: последняя стремится изображать худших, а первая – лучших людей, нежели ныне существующие».

3.

• КАК? «Именно подражать в одном и том же одному и тому же можно, рассказывая о событии, как о чем-то отдельном от себя (как это делает Гомер), или же так, что подражающий остается или собою, не изменяя своего лица, или представляя всех изображаемых лиц как действующих и деятельных (драмы изображают людей действующими)

4. Причина появления поэтического искусства:

• «Подражание присуще людям с детства, и они тем отличаются от прочих животных, что наиболее способны к подражанию»

• «продукты подражания всем доставляют удовольствие»

6. «Подражание действию есть фабула» (сочетание фактов)

8. «… подобно тому, как в прочих подражательных искусствах единые подражания есть подражание одному [предмету], так и фабула, служащая подражанием действию, должна быть изображением одного и притом целого действия…»

9.

• «… задача поэта говорить не о действительно случившемся, но о том, что могло бы случиться, следовательно, о возможном по вероятности или по необходимости»

• «Поэтому поэзия философичнее и серьезнее истории: поэзия говорит об общем, историческое – об единичном»

• «… поэту следует быть больше творцом фабул, чем метров, поскольку он поэт по своему подражательному воспроизведению, а подражает он действиям». Даже если ему придется изображать действительно случившееся, он тем не менее [остается] поэтом, ибо ничто не мешает тому, чтобы из действительно случившихся событий некоторые были таковы, каковыми они могли бы получиться по вероятности или возможности: в этом отношении он является их творцом»

ПЛАТОН «Государство»

Символ пещеры:

• Уподобление человеческой природы в отношении просвещенности и непросвещенности узником пещеры: эти люди способны видеть только тени предметов => принимают их за истину. Человек, один раз оказавшийся на свету Солнца, будет ослеплен и возненавидит его. если же подходить постепенно, то он полюбит свет и не захочет возвращаться в пещеру. Его прежние товарищи его не поймут.

• «…область охватываемая зрением, подобна тюремному жилищу, а свет от огня уподобляется в ней мощи Солнца. Восхождение и созерцание вещей, находящихся в вышине – это подъем души в область умопостигаемого» <…> «… идея блага – это предел…»

• «… пришедшие ко всему этому не хотят заниматься человеческими делами; их души всегда стремятся ввысь»

Искусство как подражание подражанию идее:

• «… для каждого множества вещей, обозначаемых одним именем, мы обычно устанавливаем только один определенный вид»

• Кровать: 1 -> произведение Бога – идея кровати; 2 -> произведение плотника – подобие кровати, подражание идее; 3 -> произведение художника – подражание подражанию идее.

Бог – творец, плотник – мастер, художник – подражатель.

Живопись – воспроизведение призраков, а не действительности.

• «Подражательное искусство далеко от действительности. Потому что… оно и может воспроизводить все, что угодно…»