Глава 9. Церковьвполитико-правовомпространстве 209

стианину свойственны противопоставление себя православной церк­ви и отрицание церковной иерархии, монастырства, почитание икон, мощей, культ святых. В России действуют «Союз духоборцев Рос­сии» и «Союз общин духовных христиан-молокан». В силу своей малочисленности эти церкви не оказывают сколько-нибудь сущест­венного влияния на общественно-политическую жизнь страны.

С установлением дипломатических отношений между СССР и Ватиканом с 1990 г. началась нормализация существования католи­цизма в России. В январе 1999 г. была создана Конференция католи­ческих епископов в России - высший орган нашей католической церкви. В России действуют около 600 католических приходов для почти 500 тыс. католиков, прежде всего поляков, немцев. Римско-католическая церковь имеет у нас и свои учебные заведения - в Мо­скве, Санкт-Петербурге, Оренбурге и Новосибирске.

Широко представлены в России также конфессии протестан­тизма. Общее количество протестантских общин около 4700.

Одной из самых многочисленных протестантских конфессий у нас являются евангельские христиане-баптисты (ЕХБ), далее следу­ют «христиане веры евангельской» (пятидесятники). Значительное место среди протестантских общин России занимают адвентисты седьмого дня (АСД) - более 300 общин. В России действуют также Управленческий центр региональной организации «Свидетели Иего­вы» (более 200 общин) - составная часть одноименной международ­ной организации, - 70 общин церкви Полного Евангелия, 150 общин других харизматических течений, свыше 60 общин мормонов.

Говоря о нетрадиционных конфессиях (религиях), следует под­черкнуть их сравнительно недавнее возникновение. Независимо от того, придерживаются новые религии христианских, буддистских или других традиций, их, как правило, объединяют:

• авторитаризм харизматического лидера;

• эклектичность вероучения и культа;

• специфичность социального состава;

• оппозиционность к традиционным религиям;

• жесткая регламентация религиозной жизни.

В соответствии с данной типологией нетрадиционные религиоз­ные верования условно делят на восемь направлений:

1) неохристианское («Церковь Богородицы», миссия «Армии спасения»);

2) неоориенталистское (от лат. orientalis - восточный) («Движе­ ние Махер Бабы», Международное общество сознания Кришны);

210 ПолитическиеотношенияиполитическийпроцессвсовременнойРоссии

3. синтетическое - на основе слияния буддизма, индуизма, исла­ма и христианства (бахаизм, «Великое белое братство»);

4. сциентистское (от лат. scientia - знание) - «околонаучные» культы («Церковь сайентологии», «Наука разума»);

5. мистпкооздоровительное («Синанон», пвановство);

6. неоязыческое, ориентированное на реабилитацию религий, су­ществовавших в древности на определенных территориях (другом);

7. сатанинское, возвеличивающее зло и насилие («Церковь Са­таны»);

8. тоталитарное, соединяющее религиозный культ с открытой деструктивной деятельностью.

Наибольшую опасность представляют тоталитарные секты. В 1978 г. в Гайане из-за религиозных убеждений более 900 человек покончили жизнь самоубийством, в 1993-м 80 приверженцев «Ветви Давида» сожгли себя, в 1995-м добровольно ушли из жизни 16 чле­нов швейцарской секты «Храм Солнца». Наиболее активной и опас­ной тоталитарной сектой является «АУМ Синрикё», известная свои­ми «химическими» атаками в японском метро.

Деятельность тоталитарных сект получает значительный резо­нанс в обществе в силу ее незаконности, подрывающей стабильность и порядок в обществе, вносящей смуту в сознание граждан. В отно­шениях традиционных конфессий и новых религиозных систем обо­стрились проблемы, серьезно затрагивающие интересы верующих, которые в большинстве своем солидарно с властью выступают за решение этих проблем в рамках законности, пресечение антиобще­ственной деятельности членов любых религиозных объединений.

Религиозный фактор в современных общественно-политических условиях имеет огромное значение. Религиозными лозунгами (хри­стианскими, мусульманскими, буддистскими) вдохновлялись народ­ные социальные движения с начала формирования Российского го­сударства. В современной России обращение значительных слоев населения к религии обусловлено среди прочих причин сложностя­ми экономического положения, политической нестабильностью, си­туацией духовного, нравственного кризиса, распространением кор­рупции, порнографии, межэтнической и межконфессиональной на­пряженностью. В общечеловеческих ценностях, идеях духовности и душевной чистоты, проповедуемых религией, люди ищут спасения от цинизма в политике, от нравственного упадка, поразившего об­щество, а потому в сферах благотворительности, милосердия, сохра­нения исторических памятников, воспитательной и культурной вы­ступают за сотрудничество общества, государства и религиозных организаций.