Глава 9. Церковьвполитико-правовомпространстве 191

Статус государственной религии позволяет церкви играть важ­ную социальную роль. Например, в Норвегии, где родители, если они оба принадлежат к государственной церкви, должны воспиты­вать своих детей з духе лютеранской веры, государственные детские сады и школы обязаны по закону преподавать всем ученикам «Мо­раль и христиане сое воспитание». Церковь в стране управляет всеми государственными кладбищами, только ее священников приглашают на мероприятия государственной службы и народные праздники, а также привлекают для обслуживания вооруженных сил, государст­венных больниц, госпиталей и тюрем.

Наиболее яркий пример кооперационного типа отношений явля­ет собой Бельгия. Теоретически законодательство признает здесь ра­венство всех религий, но те из них, которые представляют «социаль­ную ценность в служении народу», пользуются официальным при­знанием. Таким статусом в Бельгии обладают шесть конфессий: ка­толицизм, иудлизм (с начала XIX в.), англиканство (с 1870 г.), ислам (с 1974 г.) и православие (Греческая и Русская церкви с 1985 г.).

Статус традиционных конфессий в Бельгии приближен в отдель-ны\ положениях к статусу государственной религии и дает им сле­дующие привилегии: священное;}жители получаю! жалованье и пенсии за счет государственного бюджета; церковь вправе запраши­вать государственные субсидии для строительства и реставрации церковных зданий, получать время на радио и телевидении, назна­чать армейских и тюремных капелланов, чья деятельность также оп­лачивается государством. Расходы церковной администрации воз­мещаются местными органами власти. Католическая церковь при этом приз мается «первой среди равных». Это не значит, что она об­ладает каким! -либо преимуществами/но подчеркивает ее особую историческую роль и уважение к ней как традиционной религии. До­говорные отношения государства с церковью существуют в Италии, Испании и Германии.

В Италии в соответствии со статьей 7 Коне i и > ции 1947 г. госу­дарство и католическая церковь независимы и с>веренны в своих сферах, а их о ношения регулирую е я Латеранскими соглашениями, заключенными в 1929 г. между Италией и Ва шкапом. Соглашения эти включают договор, предусматривающий образование государст­ва-города Ватикш, финансовую конвенцию, регулирующую о ло­щения сторон в финансовой области, и конкордат - кодифика! ион­ный договор, устанавливающий права и привилегии католической церкви в Италии. В феврале 1984 г. между Ватиканом и Италией был заключен новый конкордат, признающий, в частности, что католиче-

192 ПолитическиеотношенияиполитическийпроцессвсовременнойРоссии

екая религия не является больше единственной религией Итальян­ского государства. Статья 8 его Конституции фиксирует, что другие религиозные конфессии имеют право создавать свои организации согласно своим уставам и их отношения с государством определя­ются законом на основе соответствующих соглашений. В течение 1980-1990-х гг. такие соглашения были заключены с шестью рели­гиозными сообществами - вальдезианцами (1984), пятидесятниками и адвентистами (1988), иудеями (1989), баптистами и лютеранами (1995). В 2000-2001 гг. были подписаны соглашения с Буддистским союзом, «свидетелями Иеговы», мормонами, Православной церко­вью Константинопольского патриархата, индуистами, Апостольской церковью и Сока Гаккай, однако эти положения до сих пор еще не ратифицированы парламентом.

В статье 9 Конкордата (1984) говорится, что Итальянская рес­публика, признавая ценность религиозной культуры и учитывая, что принципы католицизма являются историческим наследием итальян­ского народа, в общих целях образования будет продолжать препо­давание католической религии в государственных учебных заведе­ниях всех видов и ступеней, кроме университетов. Еженедельно два часа католический катехизис преподается в детских садах и началь­ной школе, и один час - в средней школе. Государство несет полное финансовое бремя по обеспечению религиозного образования. Ос­тальные шесть религиозных сообществ могут посылать своих пре­подавателей в государственные школы в том случае, если их запра­шивают родители или школьные органы, а финансовое бремя несут сами сообщества. До 1984 г. только католическая церковь имела право требовать финансовой поддержки из государственного бюд­жета, а в 1985 г. была введена новая система финансирования, рас­пространенная на конфессии, которые этого пожелали. Согласно ей 0,8% суммы подоходного налога должно направляться либо на рели­гиозные нужды, либо на социальные, а право выбора принадлежит самому налогоплательщику, волеизъявление которого показывает налоговая декларация. Также были предусмотрены налоговые скид­ки на доход в случае пожертвований в пользу той или иной религии.

В Испании официальный статус Римско-католической церкви был упразднен после смерти генерала Франко. В Конституции 1978 г. признано право на идеологическую, религиозную свободу и свободу вероисповедания, а также установлено, что никакая религия не может быть официальной.

Законное признание в стране получили четыре группы религиоз­ных конфессий: