Глава 15. Политико-культурноеидуховно- оклогическоепространство 341

ного социального запроса, с одной стороны, и с / / ьн справед­ливость - с другой»¹. Есть, однако, и более сдержанные оценки пер­спективы дом; нирования «госудan, ^нно-па рч i u стекой поли­тической культуры» в российском обикстве.

В целом можно сказать, что преодоление крв йеной фазы пост­советского pa? штия, стабилизация олитического пропесса нашли отражение в сознании общества при сохранении в их- совмещения и напластования элементов старой и н ^< й ку в турных парадигм, т.е. политическая культура современной Р^сепп во многом представляет собой конгломерат субкультур, зач в \ \ ю тру i \ о совмес; i мых друг с другом. Сохраняемся также пространственная и вн менная неравно­мерность политико-культурной эво виппп, которая в мегаполисах проходит более форсирова в , чем в провинции, lice это диктует необходимо ть серьезное -о шфикаппп мировоззренческих, оце­ночных и поведенческих ориено ров в ей, всех компонентов по­литической культурвв Уело не у вы но вения политической культу­рой функции консолидации общества и его переустройства на демо­кратической оспине вые ает прео юление конфронтации субкуль­тур. Очевм в so и то, что в России * еобходимы преобразования в со­циально-экономической чфре, с в еипные обеспечить рост удовле­творенности п tvivViaii условн.1\ ; своей жизни и, соответственно, до­верия масс к властным \uwi p .л\\. Устойчивое развитие современ­ного россий кч го общества невозможно без формирования полити­ческой культуры, базирующей я на позитивных ценностях, воспри­нимаемых большинством граждан страны, и соответствующей ос­новным в,г теристи ; отечественной политической традиции. Понятно, что в таких условиях резко возрастает тяга россиян к обре­тению интегративной идеологии.

России в поисках интегративной идеологии

Разр t ютка основ нив и принципов, связанных с вызреванием в России общенаци вальн ^!и и (или, во к яком случае, общен* о-нальной системы ценное ), ос твляется евщня в достаточно сложной атмосфере. Трудност в ее осо нании объясняются прежде всего масштабностью самих перемен, отличающихся к тому же вы­сокой степенью драматизма и даже духов в го излома. В стране лишь складывается новая государственность, понимание целей и

Вызов JIT. Русское самосо вие и социл в ные трансформации (http://www.apn-nn.ru/pub_s/1050.html).

ш. i юлитическиеотношенияиполитическийпроцессвсовременнойРоссии

перспектив развития, роли и места России в современном мире. По­сле распада Советского Союза, который в глазах многих россиян и был по сути Россией, в контексте непростых отношений со многими бывшими союзными республиками резко обостряется вопрос о на­ционально-государственных интересах страны, поиске националь­ной идентичности, ментальное™ россиян, особенностях отечествен­ной политической традиции.

Обретение общенациональной, т.е. интегрирующей по своей су­ти, идеи затрудняется сохраняющимися конфронтационными отно­шениями в политике, неоправданно высокой социальной поляриза­цией, неотрегулированностью федеративных начал, экстремистски­ми нотами в звучании этнического компонента. Требуется выделить и подчас неадекватную реакцию внешнего окружения России, когда любые попытки Москвы заявить о своих национальных интересах, о намерениях отстаивать их в своей внешней политике интерпретиру­ются Западом как «имперские амбиции», а во внутренней - как фун­даментализм и даже реваншизм.

Любая страна, любой народ в своем историческом развитии должны с неизбежностью руководствоваться национально-государ­ственными интересами, реализация которых (во всей их системе) единственно и выступает предпосылкой естественного и равноправ­ного движения общества в мировом политическом процессе, вряд ли требует особого обоснования. Безусловно, сами параметры этих ин­тересов должны иметь (тем более на разбеге XXI столетия) вполне цивилизованный характер, соотноситься с потребностями других стран и народов, мирового сообщества в целом.

В существующем дискуссионном поле относительно разработки национальной идеи выделяется ряд вопросов, требующих тщатель­ного осмысления. Не принижая проблемности национальной или ре­лигиозной составляющей (нужно хорошо представлять себе, как та­кая идея звучит в многонациональной и поликонфессиональной Рос­сии), тем более ее содержания в начале нового века, выделим лишь один аспект - а нужна ли она вообще, как она сопрягается с внут­ренним строем демократического общества?

В политологическом сообществе страны этот вопрос имеет ост­родискуссионные измерения. Он реально вписывается в более об­щую проблему: выявления роли мобилизационных начал, к кото­рым, без сомнения, относится и интегративная идея, определения значимости институтов, процедур и принципов управления как сущ­ностных оснований движения к демократическому обществу.