16. Творчество архитектора к. Тона.

Родился в Петербурге 26 октября 1794 в семье владельца ювелирной мастерской. В 1803–1815 учился в Академии художеств у Воронихина. Направленный в качестве «пенсионера» Академии в Италию, жил в 1819–1828 в Риме, изучая античные памятники и составляя проекты их восстановления. По возращении в Петербург вошел в состав Комитета строений и гидравлических работ.

Проектировал в духе классицизма, но затем в его творчестве возобладал «русский стиль», ориентирующийся на русско-византийское Средневековье. Этапным в этом смысле явилось строительство церкви святой Екатерины у Калинкина моста в Петербурге (1831), решенной в духе московских крестово-купольных храмов 15–16 вв.

Представленный в этот период Николаю I архитектор приступил к главному своему произведению храму Христа Спасителя в Москве, призванному стать храмом-памятником в ознаменование победы России в Отечественной войне 1812. Величественное здание высотою 102 м, имеющее в основе византийскую крестово-купольную структуру, с центральным шлемовидным куполом на четырех столпах и четырьмя звонницами по углам, стало одним из главных пространственных ориентиров города. Храм был завершен в 1883 году.

Вторым известнейшим творением Тона явился Большой Кремлевский дворец (1839–1849), возведенный на гребне холма на месте великокняжеских хором. Классицистическая в целом композиция обрела органическую связь с окружающими средневековыми постройками; к тому же дворец был соединен с ними переходами.

По проектам мастерской Тона в России было выстроено немало больших и малых церквей. Благодаря покровительству двора «тоновский» русско-византийский стиль стал к середине 19 века нормативным. Среди других сооружений зодчего особенно значительны: серебряный иконостас Казанского собора в Петербурге (1831–1833), а также вокзалы Ленинградский в Москве и Московский в Петербурге и путевые здания Николаевской железной дороги

Храм Христа Спасителя

«Русский» стиль Тона был весьма относительно византийским. В про­изведениях архитектора нет и намека на византийские формы. Определе­ние «византийский» потребовалось для акцентирования великодержавных претензий самодержавия, его преемственности по отношению ко второму Риму — Константинополю: Москва — третий Рим, четвертому не бывать, третий стоит века и будет стоять непоколебимо. Тон останавливает свой выбор на памятниках, восходящих ко времени наибольшей популярности идеи о Москве как о третьем Риме — на храмах Соборной площади в Кремле и прежде всего — Успенском соборе, где русских царей венчали на царство, на Успенском соборе города Владимира — символе единодержавства князей владимирских. Не случайно и то, что величавым формам древнего прототипа он придает классицистическую правильность, регулярность — представле­ния о величавом, идущие от Древней Руси, сливаются с представлениями о величавом, восходящими к классицизму. В годы, приходящиеся на твор­чество Тона, традиции классицизма не были еще изжиты полностью. Но в проектах и постройках зодчего мы сталкиваемся не просто с пережитками классицизма, а с сознательной их консервацией. Тотальное охранительство официальной идеологии, апеллируя к великодержавной идее московских князей, пытается сохранить и действенность понятий о вечности и абсолют­ности истинно разумного, восходящих к рациональной философии Просве­щения. Разумное и вечное в понимании официальной идеологии отождест­вляется с российским самодержавием, их воплощению в сооружениях Тона в равной мере служат «русско-византийские» формы и классицистические приемы.

Его творчество с необыкновенной последовательностью воплощает суть ака­демического направления «русского» стиля 1830—1850-х гг. Восхождение ар­хитектора по пути признания и славы началось с проектирования церкви у Калинкина моста в Петербурге (1828) в «русском» стиле в соответствии с высочайше выраженным желанием. Проект понравился, и Тон становится официальным архитектором, а его работы — олицетворением общественно-политического идеала николаевской России. Вслед за церковью у Калинкина моста по проектам Тона сооружаются церковь Введения во храм в Семенов­ском полку (1837—1842), церкви в Петергофе и Царском Селе (всего в Петер­бурге и окрестностях восемь церквей), церкви в Свеаборге, Костроме, Сара­тове, Ельце, Задонске, Красноярске и т.д. По проекту Тона возведен храм Христа Спасителя в Москве(1832—1883).

В гражданских постройках Тона, в частности в Большом Кремлевском дворце и Оружейной палате Московского Кремля (1839—1849), Московском вокзале в Петербурге и Петербургском вокзале в Москве (1849), академи­ческая основа и равнозначность, выступающая в качестве едва ли не глав­ного стилевого качества эклектики, проявляются еще более очевидно. Выделение на фасадах главной оси — не более чем рудимент. Башенки Московского и Петербургского вокзалов выглядят случайным элементом на фоне равномерных поэтажных членений. Башня, равная по ширине одной оси, не может стать центром композиции, вместе с тем она слишком активна, чтобы не быть замеченной. Ее вертикаль не скрадывает монотонности форм, таких сочных в древнерусской архитектуре, но обесцененных здесь сухостью и дробностью профилировки и назойливо-равномерной повторностью.

Та же монотонность и отсутствие цельности, то же акцентирование равномерности и равнозначности изначально активных, но утративших выразительность от бесконечного повтора мотивов, наконец, тот же диссо­нанс равномерности и ударности акцентов, горизонтальной направленности развивающейся вширь композиции и выделения главной оси присущи Боль­шому дворцу в Кремле.

36. К. А. Тон. Большой Кремлевский дворец в Москве (1838—1849 гг.)

37. К. А. Тон. Большой Кремлевский дворец в Москве (1838—1849 гг.). План

Большой Кремлевский дворец 1838-1849

Московский вокзал на Знаменской пл. (ныне пл. Восстания) в Петербурге 1844-1851

Церковь Введения во храм лейб-гвардии Семе­новского полке на Загородном пр. в Петербурга 1837-1842. Лрх. К. А. Тон

Симонов монастырь после постройки колокольни по проекту К. Тона 1839-1839