
- •Содержание гуманизма как духовной ориентации мыслителей эпохи возрождения.
- •Характерные черты филсофии нового времени
- •41. Содержание и основные признаки диалектики и метафизики как типов мышления и методологией деятельности.
- •42. Исторические формы диалектики.
- •43. Сущность основных законов материалистической диалектики; мехназим их действия.
- •44. Единство принципов,законов и категорий диалектики.
- •46. Технократизм как форма проявления метафизического мышления.
- •47. Основыне способы и формы бытия человекка в мире.
- •49. Структура деятельности.
- •1. Психофизиологические функции
- •2. Мотивационно-личностный уровень
- •50 Основные этапы развития восточной философии.
- •51. Ведущие школы и направления в имтории древнекитайской философии.
- •52. Ключевые проблемы древнеиндийской философии
- •53. Особенности восточного типа филосоствования в отличие от заподноевропейской традиции.
- •54. Аксимология как предметная область философии: основные подходы.
- •55. Характеристика этнических, эстетических, и когнитивных ценностей.
- •56. Место и роль моральных и эстетических категорий в структуре филосовского знания. Причины их возникновения и условия реализации.
- •57. Специфика социального познания;предмет и метод социального филосовского анализа.
- •58. Принципы построения моделей общества и человеческой истории.
- •59. Материалестическое объяснение сути общественной жизни.
- •60. Общность и отличие социальной философии и философии истории.
- •61. Своеобразие проблеммы истины, объяснения и понимание в историческом познании. Инторпретация как метод трактовки исторического события.
- •62. Различные концепции описывающие смысл истории.
- •63. Единство и многообразие мировой истории.
- •64. Взаимосвязь и различия форм бытия.
- •65. Этапы взаимодействия общества и природы. Природная детерминация общественного бытия.
- •66. Проблема сознания: гносеологическая и онтологическая трактовки.
- •88. Сущность и существование
- •90. Гyманистический смысл постановки и осмысления проблемы отчyждения
- •91. Опасности фатализма и волюнтаризма в осмыслении собственной жизни
- •92. Концепции сyщности и происхождения человека
- •93. Различие целесообразности и смысла человеческого сyществования
- •Новизна в постановке и обсyждении проблемы человека в постклассической философии хх века
- •96. Человек как творение кyльтyры и человек как её творец
- •97. В чем сyть кризиса техногенной цивилизации?
- •98. Предпосылки, истоки и тенденции становления антропогенной цивилизации
1. Психофизиологические функции
Самый низкий уровень в структуре деятельности -- ее психофизиологические функции.
Определение. Психофизиологические функции деятельности - это физиологическое обеспечение психических процессов деятельности.
К ним относится ряд способностей человеческого организма (способность к ощущению, к образованию и фиксации следов прошлых воздействий, двигательные способности и т. д.). Соответственно можно выделить сенсорные, мнемонические, мыслительные, моторные функции деятельности.
Особую роль играют моторные функции деятельности, поскольку любое внешнее действие реализуется в движениях. Движения бывают врожденные, основанные на безусловных рефлексах, иприобретенные, базирующиеся на условных рефлексах. Выделяют четыре основных вида движений:
1) предметные движения, направленные на изменение свойств окружающего мира;
2) движения перемещения (ходьба, бег);
3) коммуникативные движения -- речевые, невербальные средства общения (жесты, мимика, пантомимика);
4) установка и поддержание поз (сидеть, стоять, лежать и т. д.).
Психофизиологические функции составляют одновременно предпосылки и средства деятельности.
Однако на этом уровне рассматривается лишь операционно-техническая сторона деятельности как психического процесса. Более высоким является мотивационный (смысловой, содержательный) уровень анализа деятельности.
2. Мотивационно-личностный уровень
Человека побуждает к деятельности его потребность, то есть состояние нужды в определенных условиях нормального функционирования организма и личности. Помимо биологических потребностей, человек обладает ещё и социальными, познавательными, эстетическими и другими потребностями.
А.Н. Леонтьев выделяет два этапа в функционировании каждой потребности: первый - до встречи с предметом, который удовлетворяет потребность, второй -- после этой встречи, когда потребность превращается в мотив. С момента преобразования потребности в мотив и зарождается деятельность, потому что мотив побуждает к действиям, направленным на предмет, удовлетворяющий потребность.
Действия человека чаще всего побуждаются сразу несколькими мотивами. По своей роли, или функции, не все мотивы равнозначны. Как правило, один из них главный, другие -- второстепенные. Главный мотив называется ``ведущим мотивом''. Второстепенными называются ``мотивами - стимулами''. Если первые мотивы побуждают, инициируют деятельность, то вторые больше дополняют, стимулируют её.
Мотивационная сторона деятельности не является постоянной. В ходе жизнедеятельности человека происходит развитие мотивов: старые мотивы отступают на второй план и уходят, на их месте образуются новые мотивы. Один из механизмов изменения мотивационной сферы деятельности А. Н. Леонтьев назвал механизмом превращения цели в мотив или сдвига мотива на цель. Суть этого механизма состоит в том, что цель, образуемая ранее каким-то мотивом, со временем приобретает самостоятельную побудительную силу, то есть сама становится мотивом. Эмпирические исследования показывают, что превращение в мотив может произойти только в том случае, если при совершении этого вида деятельности накапливаются положительные эмоции.
Для понимания психологии деятельности большое значение имеет рассмотрение деятельности и её проявлений во внешнем и внутреннем плане, то есть взаимоотношения внешней и внутренней деятельности.
Определение. Внешняя деятельность - деятельность, которая осуществляется в движениях и доступна для наблюдения.
Определение. Внутренняя деятельность - деятельность, осуществляющаяся в сознании субъекта в виде смены идей, образов, плана действий.
Внешняя деятельность невозможна без внутренней деятельности, которая, подготавливая внешние действия, тем самым дает возможность достаточно быстро выбирать нужное действие. Внутренняя же деятельность имеет то же строение, что и внешняя деятельность, отличаясь от неё лишь формой протекания. Это означает, что внутренняя деятельность произошла от внешней предметной деятельности в результате процесса интериоризации.
Определение. Интериоризация - это переход действия из внешнего плана во внутренний.
Процесс, обратный интериоризации, называется экстериоризацией.
Определение. Экстериоризация - процесс реализации внутренней деятельности во внешнем плане.
В результате деятельность представляется как взаимодействие процессов интериоризации и экстериоризации: 1) действия с внешними вещами преобразуются в процессы, протекающие в сознании; 2) на основе деятельности и сознания формируются цель, мотивы, умственный план действий и операций, которые реализуются во внешней деятельности.