
- •1. Сущность мировоззрения и его исторические типы: миф, религия, философия.
- •2. Специфика филосовского знания. Предметное поле философии.
- •3. Место и роль философии в культуре. Основные функции философии. Философия и идеология.
- •6. Место средневековой философии в духовной культуре общества.
- •7. Ф.Эпохи Возрождения
- •8. Философия Нового времени и её основные особенности.
- •9. Философия эпохи просвещения. Рационализм, механицизм
- •10. Общая характеристика и особенность немецкой классической философии(Кант, Гегель,Фейербах).
- •11. Марксистская философия. Разработка Марксом и Энгельсом концепции материалистической диалектики и материалистического понимания истории.
- •12. Иррационализм как направление философской мысли второй половины хix в.
- •14. Возникновение и развитие Русской философии.
- •15. Дискуссии славянофилов и западников.
- •16. Идея всеединства и благочеловечества в философии Соловьёва.
- •17. Русский религиозно-философский Ренессанс (н.А. Бердяев, с.Н. Булгаков, н.А.Флоренский и др.). Философия русского космизма (н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, в.И. Вернадский и др.).
- •18. Философская мысль Беларуси: основные особенности и этапы развития.
- •19. Метафизика и онтология. Категория бытия, её смысл и специфика. Основные формы бытия.
- •20. Проблема соотношения материального и идеального в философии. Понятие материи.
- •21. Философский смысл понятия движения, пространства, времени.
- •22. Развитие как философская проблема.
- •23. Синергетика и
- •24. Природа как предмет философского анализа. Образы природы в истории философской мысли.
- •25. Современная экологическая проблема.
- •27. Содержание понятия «личность»,
- •28. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества
- •30. Сознание, сущность, проблема, происхождение.
- •31. Связь сознания и языка. Проблема моделирования мышления.
- •33. Вопрос о познаваемости мира в философии. Субъект и объект познания. Многообразие форм познания.
- •36. Возможности и границы науки. Этика науки.
- •41. Понятие общественного прогресса и его критерии.
- •42.Понятие общественно- экономическая формация (оэф). Теория формаций и реальный социальный процесс. Современные дискуссии по проблеме формационного и цивилизационного подхода к всемирной истории.
- •43. Концепции «технологического детерминизма». Индустриальное и постиндустриальное общество. Постиндустриальная перспектива и возможности выживания других региональных типов.
- •44.Философское понятие культуры. Культура и природа. Социальные функции культуры. Единство, многообразие и взаимодействие культур. Национальное и общечеловеческое в культуре.
- •45. Локальные цивилизации и проблема сохранения культурно-национальной идентичности в современном мире. Восточнославянская цивилизация между Западом и Востоком.
- •46. Соотношение культуры и цивилизации: варианты интерпретаций. Тупики и противоречия современной техногенной цивилизации. Поиски новой модели социокультурного развития человечества.
- •47. Проблема будущего в духовной культуре человечества. Предвидение будущего. Разнообразие форм, путей и методов постижения будущего. Вненаучное и научное предвидение.
- •49. Сущность современной научно-технической революции (нтр). Ускорение «ритмов истории» и проблема «пределов роста». Модели катастроф и поиски путей решения глобальных проблем.
- •50. Современные глобализационые процессы: направленность и характер.
1. Сущность мировоззрения и его исторические типы: миф, религия, философия.
Мифология-мироощущение человека, воспроизведение ... действительности. Мифы заключают в себе попытки ответа на вопрос о начале, происхождении и устройстве мира, о возникновении явлений природы. Много внимания в мифах уделялось происхождению людей, рождению, смерти. Религия - форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через земной и небесный мир. Основу религиозного мировоззрения составляет вера в существование сверхъестественных сил. Религиозно настроенные люди черпают моральные установки из церковных источников. Философия выносит на первый план интеллектуальные аспекты, знания, разум человека. Философия (любовь к мудрости).. В отличие от мифологии и религии философия избрала в качестве своего ориентира не слепую веру, не сверхъестественное объяснение явлениям окружающего мира, а свободное размышление о мире и человеке, основанное на принципах логики и разума.
2. Специфика филосовского знания. Предметное поле философии.
Основная специфика философского знания заключается в его двойственности, так как оно:
• имеет очень много общего с научным знанием — предмет,
методы, логико-понятийный аппарат;
• однако не является научным знанием в чистом виде.
Главное отличие философия является теоретическим мировоззрением, предельным обобщением ранее накопленных человечеством знаний .Предметное поле:
– Во-первых, это проблема окружающего мира, поиск первоосновы всего сущего
– Во-вторых, проблема познания человека и смысла его существования.
– В-третьих, проблема отношений человека и мира, субъекта и объекта, субъективного и объективного, идеального и материального
– И, наконец, четвертая философская проблема связана с разрешением субъектно-субъектных отношений, рассматривающих человека в «мире людей
3. Место и роль философии в культуре. Основные функции философии. Философия и идеология.
Предметом мировоззренческого осмысления фил. Является культура в целом и отдельные ее сферы. Функции :
1) Мировоззренческая. Фил выступает теоретическим ядром мировоззрения, способствует формированию целостных ориентаций.
2) Методологическая ф. Выступает методологией всех наук. Фил - единство метода и теории - сис-ма основных принципов, законов и категорий
3) Теоретико-познавательная ф-я. В структуре философии содержится разумная теория познания.
4) Логическая ф-я. В фил используются лог. Понятия, которые применяют и другие науки.
Философия и идеология.
определяющая и направляющая роль философии по отношению к идеологии и политике проявляются в том, что она выступает методологической основой, фундаментом идеологических и политических доктрин.
4. Культурно-исторические предпосылки возникновения философии. Философия Др.Востока (Индия, Китай).
Философия возникает в 7-6в.до н.э.в др. Концепции фил-и:1)Платон,его идеи:философия возникает из удивления перед неизвестным.2)Аристотель:философия возникает из мифа; мифы существовали у всех народов мира,а философия возникает в 3-ёх историч.центрах.3)философия возникает как продолжение научного знания о действительности.
Философия Древней Индии
Философия буддизма: Буддизм возникает в Индии. Согласно Будде: 1. Жизнь – это страдание; бедность, старость и смерть – это то, что он увидел; 2. Причиной страдания являются желания; 3. Можно избежать страданий, для этого необходимо отказаться от желаний. Самое большое желание – это желание жить
Философия Древнего Китая
Расцвет древнекитайской философии дотируется 7-6в.до н. э. Философия Древнего Китая направлена не внутрь человека, а во вне ( на мир, на общество ). Основными школами Древнего Китая были: конфуцианство, даосизм, легизм. Главными понятиями философии Древнего Китая являются Дао. Дао образуется взаимодействием Инь и Ян. Ян – это небо, мужское начало, свет, добро.
5. Основные черты и школы античной философии: натурфилософский, классический и эллинистический периоды.
Важным звеном и условием этого развития оказалось усвоение греками научных и философских понятий, выработанных в странах Востока-Вавилоне, Иране, Египте. Многие гр. Ф-ы получили образование именно там . Основные школы: миленская:главный которой был Фалес.,он предполагал началом всего воду т.е. жидкость, текучесть. Гераклит(«книга о природе») открывает противоположности и делает вывод, что противоположности гармоничны: «всё есть одно, а из одного происходит все». Считал что началом всего был огонь, а все остальное –транформация огня. Пифогорейская школа: для пифагорейцев началом всего было число, которое понималось как начало образующее вещи. Филолай представитель пифогор-в.он соеденил 4 первых элемента: земля-куб, огонь-пирамида, вода-гексоэдр, воздух-актаэдр. Они пытались с пом.чисел описать весь мир. Эллейская школа (Левкипп и его ученик Димокрит) началом явл. атом т. е . неделимость. Постепенно в Ф возникает 2осн типа фил. мировоззрения-материализм и идеализм. Их борьба составляет основное содержание фил. развития во все последующие времена. Одновременно возникает противоположность двух основных методов мышления: диалектики и метафизики