Билет №16.

1. Термин «Возрождение» (или «Ренесса́ нс») обозначает эпоху в истории культуры Европы кон. XIV- нач. XVI вв. Философия Возрождения – совокупность учений, выдвинутых в период распада феодального общества и зарождения индустриальной культуры. В XIV в. большое распространение получили ереси(альтернативные религиозные течения), которые расшатывали церковную догматику. Основой нового мировоззрения становится гуманизм В гуманизме человек (а не Бог) является высшей ценностью. Человек имеет право на свободу, счастье и самореализацию. Особое развитие получили псевдонаучные учения: магия, алхимия, астрология, мистика.XV век – начало борьбы с авторитетом церкви, схоластической философией и религиозным мировоззрением вообще. Во Флоренции была основана Платоновская академия (основатель Марси́ лио Фечи́но), которая противостояла официальной религии с ее учением об умерщвлении плоти и извечной греховности человека. В Падуанском университете аверроисты изучали натурфилософию античных материалистов и этику Эпикура. СОЦ-ПОЛИ УЧЕНИЯ: 1. Тираноборческие (республиканские) учения сочетали в себе традиции отстаивания городских вольностей с идеями народного суверенитета (Ла Боэси́, Альту́ зий). 2. Монархические учения отстаивали необходимость сильной власти светского государя (Макиаве́лли, Франческо Гвиччарди́ни, Жан Боде́н).3. Социальные утопии описывали идеальные условия общежития. Они отражали стихийный протест крестьянских масс и городской бедноты против своих угнетателей (Томас Мю́ нцер, Мор, Кампане́лла).В учениях этой эпохи формулируются главные теоретические и методологические проблемы современности: проблема источников знания и познания, проблема свободы воли, проблема справедливого устройства общества и др.

2. Экзистенциализм (от лат. existentia – существование) –направление в философии XX века, сторонники которого утверждали абсолютный приоритет человеческого бытия, уникальность личности человека, ценность свободы и эмоционально-волевого отношения к миру. Экзистенциализм отличается идеей преодоления человеком собственной сущности и большим акцентом на исследование эмоциональной природы человека. Человек воспринимается всегда в процессе становления, в потенциальном переживании кризиса, который свойственен Западной культуре. Такой человек переживает тревогу, отчаяние, отчуждение от самого себя и конфликты. Экзистенциализм возникает в Европе накануне первой мировой войны и особую популярность получает после окончания второй мировой. Французский экзистенциализм: Жан-Поль Сартр, Альбер Камю́, Морис Мерло́-Понти́, Симона де

Бовуа́р. Немецкий экзистенциализм: Карл Я́сперс, Мартин Ха́йдеггер, Мартин Бу́бер. Итальянский экзистенциализм: Энрико Касте́лли, Никола Аббанья́но, Энцо Па́чи, и др. Экзистенциализм, согласно Сартру, означает, что «существование человека предшествует его сущности». Нет никакой заранее заданной объективной сущности человека, идущей от природы, социума или от Бога. Сущность создается самим человеком, является следствием его существования. Сам по себе мир не имеет смысла, а «Я» не имеет цели. Только через акт сознания и выбора «Я» придает миру значение и ценность, определяет свою цель в мире. Сартр ставит вопрос: «Каковы должны быть человек и мир, чтобы свобода человека была возможной?» Основные структуры экзистенциальной онтологии —В-себе-бытие (внешний мир) и Для-себя-бытие (человеческое сознание). Сознание человека диалектически изменчиво и противоречиво, оно «не совпадает с самим собой».Сартра интересуют «экзистенциальные переживания» сознания, его эмоциональные реакции на окружающее, «личностные смыслы», определяющие бытие человека. Для-себя-бытие – это человеческая реальность, человек как сознание. Сознание есть «ничто», поскольку весь мир находится вне его, оно есть антипод В-себе-бытия. Человек выделяется из мира, осознавая его как нечто чуждое себе, как «все то, чем он не является». Фундаментальное отношение к миру – отрицание и отчуждение, которые распространяются на мир вещей (вызывающий «тошноту») и мир других людей («Ад –это другие»).Человеческая реальность есть страдание в своем бытии. Человек есть несчастное сознание, без возможности преодолеть свое несчастье. Философская антропология (философия человека) –это учение о сущности и природе человека, возникшее в первой половине XX века в Германии как стремление создать целостное учение о человеке на основе данных различных наук. Философскую антропологию следует отличать от физической антропологии (палеоантропологии и судебной антропологии), от социально-культурной антропологии (дисциплина, изучающая быт и культуру человеческих сообществ), и от религиозной антропологии (теологические представления о человеке).