Билет №15

1. Первые успехи в области естествознания привлекли внимание философов к категории материи. 1. Атомисты (Л. Ва́лла, М. Монте́нь, П. Шарро́н,Галиле́й), опираясь на идеи Эпикура, утверждали делимость материи и наличие бесконечной пустоты, в которой частицы движутся, образуя мир.2. Пантеисты (Дж. Бру́ но, Дж. Карда́но, Б. Теле́зио,Николай Кузанский) полагали, что мир един и отождествляли природу с Богом. Мировая душа имманентно присутствует во всех вещах и является их движущей силой. ТЕОРИЯ ПОЗНАНИЯ: Опыт считался важнейшим источником знания, первой ступенью познания. Другие три ступени –рассудок, разум и дух. Математика объявлялась высшим образцом доказательной науки. Дедуктивное познание должно дополнять индуктивное. Исходя из этой идеи, Галилей разрабатывает гипотетико-дедуктивный метод построения научной теории. Человек должен познавать окружающий мир таким каков он есть, а не полагаться на врожденные идеи и мистические откровения. ЭТИКА:На моральную философию Возрождения большое влияние оказала философия Эпикура и Платона. Этику следует отделять от религии. Этические идеалы могут развиваться и претворяться в жизнь без всякого влияния христианской морали. Главные нравственные цели: стремление к земному счастью, всестороннее развитие личности, культ знания, красоты и искусства. Стремление к самосохранению и наслаждению есть результат любви к себе. Каждому человеку присущ естественный эгоизм и индивидуализм.

2. Герменевтика искусство толкования текстов классической древности и учение о принципах интерпретации. Герменевтика изначально возникла в рамках экзегетики, цель которой состоит в понимании религиозного текста, исходя из его назначения, в выяснении того, с какой целью текст написан. Философская герменевтика –направление западной философии, у истоков которого лежит философия М. Хайдеггера и Г. Гадамера. МартинХа́йдеггер (1889 – 1976) Согласно подходу Хайдеггера, развитому в книге «Бытие и время», феномен понимания следует рассматривать не в теоретико-познавательной, а в онтологической плоскости. Человеческое бытие (Dasein, «здесь-бытие») есть с самого начала бытие понимающее. Именно благодаря изначально присущему Dasein пониманию бытия в принципе возможно до-дискурсивное «раскрытие» мира. Анализ процесса этого раскрытия Хайдеггер называет «герменевтикой фактичности». Задача такой герменевтики – истолкование изначально заложенного в человеке понимания бытия Ганс-ГеоргГа́дамер (1900 – 2002) Немецкий философ, известный как основатель философской герменевтики. Он развивал идею о том, что понимание является универсальным феноменом культурной жизни человека. Герменевтика должна выявить методы интерпретации, которые гарантировали бы верное понимание текста или культурной ситуации. Основные сочинения: «Истина и метод»; «Актуальность прекрасного»; «Разум в времени науки». Цель герменевтики – понять труд автора лучше самого автора. Автора текста необходимо включить как элемент в систему текста, подлежащую интерпретации и описанию, а саму эту систему поместить в соответствующую историческую эпоху. Понимание осуществляется посредством диалектики части и целого: целое понимается исходя их его частей, а части имеют смысл только как части целого. Герменевтический круг – это феномен взаимообусловленности объяснения и понимания: объясняя человек понимает, а понимая – способен объяснять. Для герменевтики текст становится универсальной моделью действительности, т.к. в тексте выражен опыт и структура мира. Через истолкование текста можно выйти на ценности такого рода, которые не укладываются в конкретный биографический или социально-культурный контекст. Текст не только отображает реальность, но и расширяет ее. Единственной реальностью, не поддающейся истолкованию, является язык. Язык является событием, условием понимания и бытия. С точки зрения герменевтической философии, предрассудок есть неотъемлемая характеристика сознания, поскольку оно понимается исторически. Отрешиться от предрассудка полностью невозможно, но можно осознать его наличие – в этом и состоит задача историка.