Билет №1.

1. Мировоззрение-это система взглядов, понятий и представлений о мире, окружающем человеке и о самом человеке как части мира. Объект-мир в целом. Предмет - взаимоотношения мира природы и мира человека. Виды: - обыденное мировоззрение; - мифологическое; - религиозное; - художественное; - философский идеализм; - философский материализм; - научное мировоззрение. Уровни: I. Образно-эмоциональный уровень – человек осмысливает мир с помощью образов, ассоциаций, аналогий которые ему дают искусство,религия,мифология. II.Понятийно-категориальный – человек объясняет мир с помощью строго опред.понятий,схем,формул которые он получает из естесств. и общ.наук. Типы мировоззрения: 1. Антропомортный – мир осваивается людьми через перенесение на него психических и физических особенностей человека, качеств и норм человеческого общества. 2. Социологический – люди осознают себя и общество перенося на себя и наобщество законы природы Мир-е Iур. И 1типа-религиозное и мифологическое мир-е.Мир-е Iур. И 2 типа-художественное мир-е. Мир-е IIур.обр-ет фил-й мировоз.комплекс.

2. Эмпиризм – концепция в теории познания, согласно которой основным источником знания является опыт.Исторически первый вид эмпиризма – сенсуализм–представлял собой попытку интерпретировать восприятие и знание с помощью «чувственных данных». Считалось, что знание, которое кажется внеопытным, является сложным продуктом опыта. Традиционно эмпиризм как философское направление развивался в Британии (Англия, Шотландия, Ирландия).Основной труд Бэкона в области философии и научной методологии – «Великое восстановление наук».Опубликованные части работы:«О достоинстве и приумножении наук» (1623);«Новый органон, или истинные указания для истолкования природы» (1620);«Естественная история» (1627).Процесс научного – это практическое занятие, совершающееся при опоре на человеческие способности: разум, воображение и чувства. Успех в деле познания заключается в правильном сочетании теории и практики. Работа разума должна опираться на чувственный материал, разум должен следовать природе самих вещей и не пытаться действовать самостоятельно, в отрыве от них. Любое исследование должно сопровождаться и освещаться наблюдениями природы и опытами. Общий постулат эмпиризма: Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах. Ни врожденных идей, ни врожденных нравственных принципов не существует. Внешний опыт приобретается за счет воздействия внешних вещей на наши органы чувств через ощущения. Внутренний опыт возникает за счет рефлексии над деятельностью нашей души. Непосредственным воздействием на душу вызываются простые идеи. Они преобразуются в сложные идеи путем различного сочетания между собой уже под воздействием разума. Первичные качества вещей (форма, протяженность, движение и покой, число, плотность) ощущаются всеми органами чувств и неотъемлемы от восприятия. Вторичные качества (цвет, звук, вкус и т.п.)ощущаются только одним органом и вызываются за счет движения мельчайших материальных частиц. Поэтому они индивидуальны для каждого. Идеи первичных качеств подобны самим вещам, а вторичных – не подобны. Общие идеи образуются за счет абстрагирования от вторичных качеств вещей, но такие идеи не соответствуют самим вещам. Скептицизм есть осмотрительность в суждениях, а отнюдь не отрицание возможности познания. Философ-скептик стремится выявить противоречия в обыденных представлениях и убеждениях, раскрыть психологические причины верований и привычек людей. Главным противоречием в знании является несогласованность, возникающая между верой в независимое существование физических объектов и выводом разума о том, что подобные объекты не могут существовать независимо от восприятия.

Для британской философии XVII – XVIII веков характерен интерес к научной методологии, ориентация

на опытное познание, критика спекулятивной метафизики и схоластической логики. Философы этой традиции стремились не конструировать системы, а анализировать конкретные аспекты человеческого познания, морали, общественной жизни. Идеи британских философов имели важное значение для развития научного эмпирического мировоззрения и легли в основу таких философских направлений как позитивизм, аналитическая философия, философия сознания.