Герхард Адлер

Лекции по аналитической психологии предисловие к новому изданию

Хотя эта книга была впервые опубликована 18 лет назад, она представлена здесь без изменений, за исключением добавленного предисловия профессора Юнга к немецкому изданию 1952 года.

Отсутствие изменений в этом издании продиктовано, главным образом, методическими соображениями. Основная масса опубликованного ранее материала представляется мне настолько же ценным, как и появившееся позже. При случае я мог бы предложить несколько иной подход к самой методике. Но здесь я хотел бы сместить акцент в сторону бо­лее строгой позиции. Когда-то я, например, утверждал, что двух-трех собеседований в неделю вполне достаточно, но последующий опыт убедил меня в том, что желательно про­водить минимум три-четыре еженедельных собеседования. В равной мере я теперь не уверен и в достаточно высокой цен­ности "пробного анализа", отчасти потому, что научился бо­лее точно оценивать для него показания и противопоказания с учетом аналитического лечения в каждом конкретном слу­чае; отчасти потому, что аналитическая психология с самого начала требует полного доверия. Если этот подход сработа­ет, то "пробный анализ" станет излишним, а если нет, то в любом случае ответ будет отрицательным. Ранее я считал срок лечения полгода-год как редкое исключение, но теперь я не хочу связывать себя никакими заявлениями относитель­но его продолжительности, скажу лишь, что, вероятнее все­го, на это уйдут годы. Затем я хотел бы обратить внимание на анализ перенесения, хотя я все еще полагаю, что именно анализ снов и является наиболее важным орудием, которым мы располагаем. Имеются и другие точки зрения в этой гла­ве, которые я мог бы сформулировать несколько иначе, например, как взаимосвязь между «редуктивной» и «конструк­тивной» интерпретациями, которые я предпочитаю теперь считать двумя течениями, существующими в рамках одного и того же процесса.

Но в целом все эти модификации не представляются мне чем-то нарушающим мой основной подход, вышедший из концепций Юнга о душе как о саморегулирующейся системе и о созидательной функции бессознательного. Наиболее полно и детально я развил эти взгляды в своей последней книге Living Symbol (Лондон, Нью-Йорк. 1961), в которой мною исследуются некоторые особенности процесса станов­ления индивидуации. В этой работе я показал, какую огром­ную пользу можно извлечь из интерпретации сновидений и активных образов для прояснения саморегулирующихся творческих процессов, происходящих в душе; поэтому я на­стойчиво рекомендую всем читателям, интересующимся дальнейшими исследованиями в этой области, обратиться к настоящему изданию

Г. Адлер Лондон. 1966

Предисловие

С наибольшим удовольствием я услышал, что восхити­тельная книга д-ра Герхарда Адлера "Лекции по аналитичес­кой психологии" появилась теперь и в Германии. Автор - ис­кусный психотерапевт, который, основываясь на своем прак­тическом опыте, прекрасно справился с темой.

Это преимущество едва ли можно переоценить, посколь­ку лечебная работа означает не только ежедневное примене­ние психологического подхода и его методов к людям и, в частности, больным, но также учитывает и ежедневную кри­тику, которая в зависимости от успеха или неудачи, оказы­вает влияние на терапию и лежащие в ее основе предполо­жения. Мы вправе ожидать от автора хорошо продуманных суждений, обильно подкрепленных опытом. И в своих ожида­ниях мы не разочаруемся. Повсюду в этой работе нам встре­чается прекрасно взвешенное мнение, лишенное предрас­судков, слепой, фанатичной приверженности или насиль­ственных, вынужденных интерпретаций.

К счастью, автор выбрал среди огромного числа проблем лишь те, которые неизбежно привлекут внимание каждого мыслящего психотерапевта. Первое, и самое главное, чего он коснулся, что вполне понятно - это подчеркнул повышен­ную чувствительность аналитической психологии в сравне­нии с материалистической и рационалистической тенденций фрейдистской школы, которая, обнаруживая удовольствие в некоем сектантском уединении, все же не потеряла своей ак­туальности. И дело здесь совсем не в придирках или расхож­дении во взглядах, и уж тем более не в специалистах (это все было бы неинтересно широкой публике), а дело здесь - в принципе. Психология, которая хочет быть научной дисцип­линой, не может больше позволить себе основываться на та­ких философских предпосылках, как материализм или рацио­нализм. Она не должна выходить за рамки своей компетенции, нужно действовать только феноменологически, отбро­сив всякую предвзятость. Но мнение, что мы можем пре­даться трансцендентальным рассуждениям, столкнувшись с высокосложным материалом психологического опыта, уже настолько укоренилась, что до сих пор психоанализу вменя­ют в вину философские утверждения, хотя это демонстриру­ет полное непонимание феноменологической точки зрения.

Огромный интерес в психотерапии вызывает, по практи­ческим соображениям, психология снов, область, где теоре­тические предположения не только терпят сокрушительные поражения, но и само применение их наиболее одиозно. Анализ сновидений, проведенный в третьей главе, можно считать образцом подобного анализа. Весьма похвально и то, что автор уделяет должное внимание важной роли эго. Таким образом, он противоречит общепринятому мнению, что аналитическая психология интересуется только бессозна­тельным, давая поучительные примеры основных взаимосвя­зей между бессознательным и эго.

Спорной остается проблема, является ли терапевтически эффективным и, если да, то насколько, извлечение из созна­ния бессознательных компонентов а процессе соответст­вующего лечения. Хотя их осознанная реализация и является целебным фактором первостепенной важности, она отнюдь не единственная. Помимо первоначального 'признания'' и эмоционального "реагирования" мы должны также принимать во внимание трансференцию и символизацию, которые в на­стоящем издании прекрасно проиллюстрированы взятыми из историй болезней рисунками.

Особой похвалы заслуживает отражение автором религи­озных аспектов психических феноменов. Этот деликатный вопрос особенно сильно волнует философов. Но. полагаясь на здравый смысл и способность людей отказываться от своих убеждений, я и представить себе не могу, что кто-то из читателей может почувствовать себя оскорбленным мои­ми авторскими заметками, если только, подчеркиваю, он в состоянии понять феноменологический подход науки, К не­счастью, такое понимание, а я часто имел возможность в этом убедиться, распространено далеко не повсеместно и менее всего - в медицинских кругах. Теория сознания, конечно, не фигурирует в медицинских учебных планах, но она незаменима для изучения психологии.

За счет ясности изложения и богатства иллюстративного материала, почерпнутого из реальных историй болезней, эта книга заполнит пробел в психологической литературе. Она даст и профессионалу, и увлеченному психологией любите­лю желанный набор ориентиров в той области науки, где большинству людей вначале трудно сориентироваться.

Для объяснения примеров, взятых прямо из жизни, автор предлагает настолько простые подходы, что этим значитель­но облегчает их понимание. Мне от всего сердца хотелось бы предложить эту книгу всей читающей публике.

К.Г.Юнг Май_: 1949