
- •1. Поняття світогляду, його специфіка, структура, функції
- •2.Філософія як світоглядне знання
- •3.Міфологія і релігія як витоки філософського знання
- •4.Предмет філософії
- •5.Функції філософії
- •6.Основіні галузі філософського знання
- •7.Основні філософські ідеї античності
- •8. Особливості середньовічного суспільства та їх відбиття у філософській думці
- •9.Проблема співвідношення розуму і віри у томістській філософії
- •10.Характерні риси філософії відродження
- •22.Філосовські погляди т.Г.Шевченка.
- •26.Основні форми буття
- •27.Матерія як філософська категорія
- •29. Енгельс виділив 5 основних форм руху:
- •55.Шляхи розвитку творчих здібностей сучасного фахівця
- •56 Пізнання як процес ідеального освоєння реального світу.
- •57. Суб'єкт та об'єкт пізнання
- •58.Форми чуттєвого пізнання.
- •59. Раціональне пізнання та його форми
- •60. Гносеологічні функції практики
- •61.Проблема істини в філософії ???
- •62. Об'єктивність істини
- •63. Діалектика абсолютної та відносної істини
- •64.Конкретність істини
- •65. Проблема методу пізнання
- •66. Система методів наукового пізнання
- •67. Методи емпіричного дослідження
- •68. Методи теоретичного дослідження
- •69. Загальнологічні методи дослідження
- •70. Моделювання і можливості його використання у фаховій діяльності.
- •71. Системний метод і його принципи
- •72.Ідея, проблема, гіпотеза, теорія як гносеологічні поняття
- •73.Філософська концепція людини
- •74.Природне (біологічне) та соціальне в людині
- •75. Людина, індивід ,особа, особистість, індивідуальність
- •76.Поняття суспільства його характерні ознаки
- •77.Категорія суспільне виробництво
- •78.Духовне і матеріальне виробництво
- •79. Місце реклами в духовному виробництві
- •80.Основні проблеми сучасності їх головні ознаки
- •81.Шляхи й умови розв'язання глобальних проблем
58.Форми чуттєвого пізнання.
Чуттєве пізнання — це суб»єктивний образ об»єктивного світу, що його свідомість людини формує за допомогою використання органів чуття (зір, слух тощо), які є не тільки результатом біологічної еволюції людини, а й продуктами історичного розвитку суспільства. Чуттєвий рівень пізнання реалізує свої можливості у трьох взаємозв’язаних формах — відчутті, сприйнятті та уявленні.
Відчуття є найпростіша форма відображення об’єктивного світу за допомогою чуттєвого досвіду, завдяки якому людина одержує суб’єктивний образ об’єктивного світу. Результатом відчуття є розуміння окремих боків, властивостей предметів.. що безпосередньо контактували з органами чуття людини. Відчуття є складовою частиною сприйняття.
Сприйняття — це цілісний образ предмета, синтез окремих відчуттів (чуттєвих образів). Результати сприйняття утримуються у свідомості людини завдяки пам’яті. Свідомість має можливість оперувати цими суб’єктивними образами за допомогою уявлення.
Уявлення — це узагальнений чуттєвий образ предмета, що був зафіксований : сприйнятий раніше, але в цю мить уже відсутній. На цьому рівні, поряд з елементарним узагальненням, виокремлюються деякі суттєві характеристики, а несуттєві, випадкові відкидаються.
Суто чуттєвого рівня пізнання без впливу на нього мислення не існує. Сучасна гносеологія вносить істотні корективи в розуміння чуттєвого пізнання, доповнюючи його новими знаковими компонентами, наприклад феноменом розуміння.
59. Раціональне пізнання та його форми
Раціоналісти, на противагу емпірикам, вирішальним джерелом істинного знання визнають розум. Для раціоналізму характерна абсолютизація мислення, відрив абстрактного мислення від чуттєвого досвіду. Раціоналісти стверджують, що наукове розуміння світу можна створити власне умоглядним шляхом, без будь-якої допомоги чуттєвого досвіду, незалежно від нього (Б. Спіноза, Р. Декарт, Г. Лейбніц та інші).
Основними формами раціонального (логічного) пізнання є поняття, судження та умовиводи.
Поняття — форма мислення, в якій відображається клас предметів з їх істотними і загальними ознаками. Поняття є найпростішою за формою і чи не найскладнішою за змістом формою мислення. Поняття — це своєрідні комори знань. Змістом поняття є сукупність ознак, які мисляться в понятті, а обсягом — той клас предметів, які відображаються вданому понятті.
Поняття, як і уявлення, відображають предмети з їх ознаками. Проте в уявленні відображається один предмет, а в понятті — множина, в понятті — загальні, істотні, внутрішні та необхідні ознаки, а в уявленні, як правило, — одиничні, неістотні, зовнішні, випадкові. Поняття мають лише люди, а уявлення — і тварини.
Судження — форма мислення, в якій щось стверджується і яка є або істинною, або хибною. Судження завжди виражаються розповідними двоскладними реченнями.
Умовивід — форма мислення, з допомогою якої з одних думок (засновків) одержують нові думки — висновки. Завдяки умовиводам одержують нове, так зване вивідне знання. При цьому процес пізнання може рухатися як від знання більш загальних положень до менш загальних, часткових чи й одиничних (такі умовиводи називають індуктивними).