22. Возникновение христианства

Христианство в Римской империи первоначально воспринималась большинством людей как ясная и понятная форма социального протеста. Оно пробуждало веру в заступника, способного обуздать власть имущих, утвердить идею всеобщего равенства, спасения всех людей, независимо от их этнической, политической и социальной принадлежности. Первые христиане верили в близкий конец существующего миропорядка и установление “Царства Небесного”, благодаря прямому вмешательству Бога, в котором будет восстановлена справедливость, восторжествует праведность над неправедностью, бедные над богатыми.

Христианство зародилось в 1-м веке до н.э. на востоке Римской империи в Палестине. Основателем его был Иисус, уроженец Галилеи. В 6 году н.э. император Октавиан Август окончательно превратил Иудею в римскую провинцию, лишив ее формальной самостоятельности. Иудея была одним из наиболее взрывоопасных районов империи. Появились пророки, которые предсказывали скорый приход мессии(помазанник) и связанный с этим конец несправедливого мира. Такие идеи проповедовал, например, Иоанн Креститель. Главным в проповедях Иисуса были призывы к духовному очищению и покаянию. Сначала христианство распространялось среди приверженцев иудаизма, но скоро его лидеры пришли к убеждению, что Христос является спасителем не только для иудеев, но и для всех людей любой этнической принадлежности, веривших в его.

23. Правление Диоклетиана

Диоклетиан придал своему правлению откровенно царский характер. Из принцепса, т.е. «первого гражданина» , император превратился в «господина», «хозяина». Отсюда и название поздней империи – доминат. Доминат стал следующей фазой постепенной трансформации Римской республики в абсолютную монархию — с неограниченной властью императора. В период принципата старые республиканские институты сохранялись и формально продолжали функционировать, а глава государства — принцепс («первый») — считался лишь первым гражданином республики.В период домината римский сенат превращается в сословие с декоративными функциями[2]. Основным титулом главы государства вместо «принцепс» («первый») и «император» (первоначально почётный титул военачальников) становится «август» (Augustus — «священный») и «доминус» (Dominus — «господин», что подразумевало, что все остальные являются его подданными, оказываясь по отношению к нему на положении подвластных сыновей или рабов).Основоположником системы домината обычно считается император Диоклетиан, хотя её предшественниками можно назвать и других императоров III века, в частности, Аврелиана. Диоклетиан установил при своём дворе обычаи, позаимствованные с Востока. Основным центром власти стал бюрократический аппарат, ориентированный на личность доминуса. Комитет, ведавший сбором налогов, при этом назывался комитетом «священных (то есть императорских) щедрот» (sacrarum largitionum). Реформы Диоклетиана по укреплению абсолютной монархии и стабилизации политической и экономической ситуации в стране продолжил Константин, с именем которого связана и новая религиозно-идеологическая ориентация императоров. Константин предоставил свободу вероисповедания, но обещал привилегии тем, кто принял христианство. Константин продолжил экономические реформы Диоклетиана. Новая денежная реформа оказалась более удачной и привела к стабилизации денежного обращения. Упорядочение налогообложения еще более усилило прикрепление колонов и ремесленников к земле и профессии. Эдиктами Константина ремесленные коллегии были превращены в наследственные, а постановлением (конституцией) "О беглых колонах" 332 года беглые колоны возвращались на свои участки и должны были работать закованными в цепи как рабы. Лица, укрывавшие беглых колонов, в наказание должны были выплачивать налоги за них.В военной области профессия воина становилась наследственной. В армию стали широко привлекаться варвары, получавшие римское гражданство и возможность продвигаться по служебной лестнице вплоть до высших должностей.Завершена была и административная реформа Диоклетиана. Хотя тетрархия была упразднена, в каждой из двух частей империи было образовано по две префектуры, управлявшиеся префектами, обладавшими гражданской властью. Военная власть в префектурах принадлежала военным магистрам - двум начальникам пехоты и двум начальникам конницы.