
- •Вопрос 1. Проблема возникновения культуры
- •Вопрос 2. Основные этапы развития первобытной культуры.
- •Вопрос 3 Особенности первобытной духовной культуры. Формы первобытных верований.
- •Вопрос 4. Возникновение искусства и морали. Памятники первобытной культуры в Украине.
- •Вопрос 5.
- •Вопрос 6.
- •Вопрос 7.
- •Вопрос 8.
- •Вопрос 9.
- •Вопрос 10.
- •Вопрос 11.
- •Вопрос 12.
- •Вопрос 13.
- •Вопрос 14.
- •Вопрос 15.
- •Вопрос 16.
- •Вопрос 17.
- •Вопрос 18.
Вопрос 16.
В конце XVIII в. территория Украины была разделена между Австрийской (вошло 20% площади) и Российской (80%) империями. К этому времени завершилась ликвидация украинской государственности. В обеих империях разветвленный бюрократический аппарат полностью контролировал все стороны жизни общества. В России в XIX в. особую роль начинает играть полиция, третье отделение собственной Его Императорского Величества канцелярии, жандармерия. Широкими правами наделяется цензура. Употребление украинского языка сохраняется исключительно в народной среде. То есть на рубеже XVIII-XIX вв. в развитии украинской культуры сложилась кризисная, критическая ситуация. Собственно стоял вопрос о самом ее существовании. Здесь возможна историческая аналогия с состоянием украинской культуры в XVI веке, когда значительная часть наиболее образованных высших феодальных слоев украинского общества отказалась от национальной культуры, православия, ополячилася. В тех условиях роль духовного лидера украинского общества взяло на себя казачество. Однако к концу XVIII в. казацкая старшина стала частью русского дворянства и потеряла прежнюю роль. В XIX в. в Украине постепенно складывается новый социальный слой общества - национальная интеллигенция. Появление в ее лице культурной элиты и сохранение национальных культурных традиций в народной среде сделали реальным украинское культурное возрождение.
Образование. Решающей предпосылкой формирования украинской национальной разночинной интеллигенции стало развитие образования. В XIX в. новые потребности управления и экономического развития, особенно с появлением капиталистических отношений, заставили правительство специально заниматься вопросами образования. Что касается Украины, то на ее территории собственная традиция широкой школьного образования была прервана. Если в начале XVIII в. практически каждое украинское село имело начальную школу, то к его концу, после закрепощения крестьян, уцелели лишь единичные школы, которые содержались на средства родителей. В XIX в. система образования стала развиваться в рамках общегосударственной российской политики.
При Александре I создается система образования, которая состоит из 4 уровней, согласовано связанных между собой. Самой массовой формой были церковно приходские школы, где обучали чтению, письму, арифметике и Закону Божьему. Но даже на эти школы приходилось всего 1 ученик на 200 жителей Украины. Вторым уровнем были двухклассные, позже трехклассное уездные училища. Полноценную среднее образование давали гимназии, но они носили ярко выраженный сословный характер. В них учились почти исключительно дети дворян и чиновников.
В состоянии настоящего упадка находилась образование в Западной Украине. Правительство Австро-Венгрии проводил колонизаторскую политику. В Закарпатье даже в начальных школах обучение велось на венгерском языке, в Галиции - немецком и польском, на Буковине - немецком и румынском. Формально в 1869 г. здесь было введено обязательное обучение детей от 6 до 14 лет, однако подавляющая часть населения (от 55 до 75%) оставалась неграмотной.
Буржуазные реформы 60-х годов в России возбудили и сферу образования, реформа здесь была проведена в 1864 г. Согласно ей все типы школ, существовавших ранее, провозглашались загальностановимы и получали название начальных народных училищ. Тяжелые материальные условия не позволяли большинству детей крестьян и рабочих получать образование, поэтому в конце 90-х годов в разных губерниях удельный вес грамотных колебалась от 15 до 28%, причем все обучение шло на русском языке. И все же количество школ в Украине возросла с 1300 в начале века до 1700 во второй его половине.
Среди выпускников школ слишком медленно, но все же увеличивалось число людей, связанных с народным средой и украинской культурной традиции. Принципиальную роль в этом процессе сыграло открытие университетов. В 1805 г. по инициативе украинского ученого, изобретателя, культурного и общественного деятеля В. Каразина был открыт Харьковский университет, который сейчас носит имя своего основателя. Обучение здесь проходило на русском языке, однако университет стал превращаться в центр именно украинской культуры. Его ректором был П.Гулака-Артемовский - известный украинский поэт. Здесь издавались "Украинский вестник", "Украинский журнал". Отсюда вышло много выдающихся деятелей украинской культуры: Г. Квитки-Основьяненко - автор первых украинских повестей, М. Костомаров - выдающийся историк, А. Павловский - автор первой украинской грамматики, А. Павловский - украинский математик и многие другие. В 1834 г. был открыт Киевский университет, первым ректором которого стал известный украинский ученый М. Максимович. Он поощрял и лично принимал участие в сборе украинского фольклора, изучении памятников старины. В 1865 г. открылся университет в Одессе, в 1898 г. - Киевский политехнический институт, 1899 - Екатеринославское высшее горное училище (ныне Национальная горная академия Украины). На западноукраинских землях основными центрами науки были Львовский (основан 1661 г.) и Черновицкий (1875 г.) университеты, занятия в которых велись на польском и немецком языках.
Культура оставалась той сферой, в рамках которой происходило развитие национальго самосознания.прогрессивные педагогич деятели наперекор политике властей отстаивают право обучения детей в школе на родном языке, создают украинские учебники. Начиная с 1905 соз сеть «Просвит» на Наднипрянщине они распространяли укр культ печатая книги на укр-ом. Во Львове в 1892 г возникло научное объединение им ТГ Шевченко, заданием кот была организация системат и зучений в обл украинознавства. Освоение худ структуры укр народной живописи приадло нац окраски творчеству Жука, Кричевского, Байчука. Нац идея влияла не только на хар-ер форм творчества в культуре на переломе столетий, но и прежде всего смысловую нагрузку худ произведений. Они несут в массы грустные думы про судьбу Родины.
Распространению идеи нац возрождения среди общественности содействовало развитие укр театра. Сценическое искусство продолжало развивацца на крепких традициях корифеев нац театра(Кропивницкий, Старицкий, Заньковецкая, Борисоглебская активно выступали как авторы и как режиссеры).
Этот период был также временем знакомства мировой общественности с лучшими достижениями укр культуры.