Богоявления Соломону

1) В Голове, жертвоприношение Богу. 3 Цар 3

ЖП совершено на высоте, т.е. далеко не всегда жп на высотах имеет отношение к язычество. высота (бама по евр.). Часто это невысокая площадка из камней, на кот. соверш. жп не обязательно языч. С точки зрения закона это жп противоречило, но до времени основания храма терпимое отношение к такому жп; ставится в упрек народу, когда откровенное язычество началось. 3 Цар 3 рассматр. как реал факт. Тем не менее гов. как Соломон любил Господа, и ему за это жп нет осуждения Бога. Здесь видно, как Господь раскрывает личность Соломона. «Проси, что дать»… Соломон попросил мудрости. Кроме того, если будет ходит перед Богом как Давид, продолжаться дни его. Это первое БЯ, описанное в 3 Цар 3, носит благодетельный характер, описывает его характер с положительной стороны.

2) 3 Цар 9. После освящения Храма.

Самый лучший, пожалуй, период правления Соломона, когда он находился на пике своей славы и своего могущества. Ответ на молитву Соломона:

3 Цар 9:1-9. После того, как Соломон кончил строение храма Господня и дома царского и все, что Соломон желал сделать,

2 явился Соломону Господь во второй раз, как явился ему в Гаваоне.

3 И сказал ему Господь: Я услышал молитву твою и прошение твое, о чем ты просил Меня; [сделал все по молитве твоей]. Я освятил сей храм, который ты построил, чтобы пребывать имени Моему там вовек; и будут очи Мои и сердце Мое там во все дни.

4 И если ты будешь ходить пред лицем Моим, как ходил отец твой Давид, в чистоте сердца и в правоте, исполняя все, что Я заповедал тебе, и если будешь хранить уставы Мои и законы Мои,

5 то Я поставлю царский престол твой над Израилем вовек, как Я сказал отцу твоему Давиду, говоря: `не прекратится у тебя сидящий на престоле Израилевом'.

6 Если же вы и сыновья ваши отступите от Меня и не будете соблюдать заповедей Моих и уставов Моих, которые Я дал вам, и пойдете и станете служить иным богам и поклоняться им,

7 то Я истреблю Израиля с лица земли, которую Я дал ему, и храм, который Я освятил имени Моему, отвергну от лица Моего, и будет Израиль притчею и посмешищем у всех народов.

8 И о храме сем высоком всякий, проходящий мимо его, ужаснется и свистнет, и скажет: `за что Господь поступил так с сею землею и с сим храмом?'

9 И скажут: `за то, что они оставили Господа Бога своего, Который вывел отцов их из земли Египетской, и приняли других богов, и поклонялись им и служили им, - за это навел на них Господь все сие бедствие'.

Если в 1 БЯ, Соломону дается лишь условное обетование, то здесь уже характер предостережения. Соломон уже получил максимум всего, что чел может получить на земле. Но именно в этот момент и происходит для чела опасность падения, и именно от этого предостерегает его Господь. И не только предостерегает, но и прямо описывает то, что ждет Иерусалим при отступлении от Бога.

3) последнее. 3 Цар 11:11-13

11 И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему;

12 но во дни твои Я не сделаю сего ради Давида, отца твоего; из руки сына твоего исторгну его;

13 и не все царство исторгну; одно колено дам сыну твоему ради Давида, раба Моего, и ради Иерусалима, который Я избрал.

Обетование Давиду непреложно, остается. Но власть династии над всем Израилем прекращает, за потомками Давида остается власть над одним колено. Это бя носит обличительный характер.

Время его правления – период мирного расцвета Израильского царства. Период необычайного богатства и благополучия Израиля. Материальный расцвет. Особо подчеркивается его праведный, справедливый и талантливый суд. Это было всегда. Здесь же описывается и падение Соломона через роскошь и богатство. Насколько постепенно происходит падение личности. Соответственно, если он берет себе жену, значит он уже должен обеспечить ее и материальные, и духовные потребности. Если с материальными проблем не было, а с духовными – вопрос более сложный, т.к.эти жены – язычницы, а значит он должен сам своей волей построить им капище здесь же, в Иерусалиме и рядом с храмом истинного Бога. Когда эти капища построены, тут уже один шаг до личного падения. Т.е.цепочка: богатство – жены – капища – личное падение.

Конечно, сам-то он не верил в идолов, а совершал личный обряд ради жен, до этого момента ему никаких упреков не делается – ни о необычайной роскоши двора, ни о том, что сам храм строили финикийцы, а сами израильтяне ходили у них в подмастерьях – никакого упрека не делалось.

В каком-то смысле жизнь Соломона можно отследить по трем Богоявлениям. Первое – после жертвоприношения в Гаваоне. Это Богоявление носит полностью одобрительный характер. Господь дает Свою милость Соломону. Это то Богоявление, когда Соломон просил у Него мудрости для управления народом. Когда Господь предлагает просить то, что он хочет, Соломон не попросил военных побед, богатства, благополучия, а попросил мудрости. Господь приложил все это к мудрости. Но надо заметить, что обещание дается ему условно, в случае сохранения верности Богу.

Второе Богоявление – уже после освящения храма, когда Соломон находился на вершине могущества и богатства. Это Богоявление носит уже предупредительный характер, Господь предостерегает его от падения. И третье Богоявление – уже после падения Соломона – носит обличительный характер.