- •1.Философия, её предмет и роль в обществе.
- •2.Мировоззрение, его структура и исторический формы: миф, религия, философия.
- •3.Возникновение философии. Мифология и философия.
- •4.Философия Древнего Востока.
- •5.Учение о бытии в античной философии.
- •6.Античная диалектика и её особенности.
- •7.Этический рационализм Сократа.
- •8.Объективный идеализм Платона.
- •9.Философская система Аристотеля.
- •10.Позднеантичная философия: эпикуреизм, скептицизм, стоицизм, неоплатонизм.
- •11.Средневековая философия и её основные проблемы.
- •12.Особенности средневековой схоластики: номинализм и реализм.
- •13.Гуманистическая философия Ренессанса.
- •14.Натурфилософия и диалектика возрождения.
- •15.Социально-политические учения Возрождения.
- •16.Философия Нового времени: рационализм и эмпиризм.
- •17.Проблема субстанции в философии Нового времени.
- •18.Философия эпохи Просвещения: природа, об-во и человек.
- •19.Трансцендентальная Философия и.Канта.
- •20.Философия Гегеля: метод и система.
- •21.Антропологический материализм Фейербаха.
- •22.Марксистская философия.
- •23.Основные направления современной зарубежной философии.
- •24.Традиции и особенности русской философии 19-20 в.
- •25.Философское учение о бытии. Основные формы бытия.
- •26.Проблема материи в истории философии. Материальное единство мира и его многообразие.
- •27.Движение материи и его основные формы.
- •28.Пространство и время как атрибуты материи, их свойства.
- •29.Диалектика и её альтернативы.
- •30.Основные законы диалектики.
- •31.Система категорий диалектики.
- •32.Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения. Отражение и информация.
- •33.Происхождение человеческого сознания.
- •34.Сознание, его сущность и структура.
- •35.Мышление, логика и язык.
- •36.Познание, его уровни и формы.
- •37.Проблема истины в философии.
- •38.Научное познание, его уровни, методы и формы.
- •39.Философия и наука, их историческая взаимосвязь.
- •40.Наука и философия техники.
- •41.Философское понятие практики. Виды практики.
- •42.Природа как объект философского познания.
- •43.Общество как исторически развивающаяся система.
- •44.Общественное сознание и его структура.
- •45.Формы общественного сознания и их взаимосвязь
- •46. Человек как философская проблема
- •48. Основные проблемы истории философии.
- •50. Культура и цивилизация. Современный диалог цивилизаций.
17.Проблема субстанции в философии Нового времени.
Декарт определяет субстанцию как вещь, которая не нуждается для своего существования ни в чем, кроме самой себя. Если строго исходить из этого определения, то субстанцией, по Декарту, является только Бог, а к сотворенному миру это понятие можно применить лишь условно, с целью отличить среди сотворенных вещей те, которые для своего существования нуждаются в обычном содействии Бога, от тех, которые для этого нуждаются в содействии других творений, а потому носят название качеств и атрибутов, а не субстанций.
Сотворенный мир Декарт делит на два рода субстанций - духовные иматериальные. Главное определение духовной субстанции - ее неделимость, важнейший признак материальной - делимость до бесконечности. Таким образом, основные атрибуты субстанций - это мышление и протяжение, остальные их атрибуты производны от этих первых: воображение, чувство, желание - модусы мышления: фигура, положение, движение - модусы протяжения. Нематериальная субстанция имеет врожденные идеи.
Что же касается материальной субстанции, главным атрибутом которой является протяжение, то ее Декарт отождествляет с природой, а потому с полным основанием заявляет, что все в природе подчиняется чисто механическим законам, которые могут быть открыты с помощью математической науки - механики.
18.Философия эпохи Просвещения: природа, об-во и человек.
Эпоха просвещение – необходимая фаза в расцвете любой нации, любой культуры при переходе от феодальных отношений.Связана с буржуазными революциями, которые в течение столетий сотрясали германское и английское просвещение. Просвещение – распространение света знаний. Лозунг просвещения – имей смелость пользоваться собственным разумом. Лозунг Знания – сила направлен не на природу, а на человека. Главные проблемы философии смещаются с человека на общество. Свобода – необходимое условие, цель существования человека. Главная задача философов: популяризация(распространения знания в природу).В этот период появляется новая реальность, то есть человеческая масса- аристократизм уступает место мещанству. Культура и философия в эпоху просвещения страдает упрощением. Так же происходит борьба с суевериями религий. (Вольтер раздавить католическую церковь) Деизм- философское направление, согласно которому Бог сотворив мир, не принимает в нем никакого участия.
Для эпохи просвещения характерны 3 тенденции: 1)Самое спокойное – английское просвещение. Англия – консервативное государство.существовало два основных направления – материализм и идеализм.;2)самое радикальное – французское. Деистические взгляды во Франции переходят в воинствующий атеизм. Вольтер – раздавить гадину(церковь). наиболее радикальным и воинствующим было направление энциклопедистов;3)Самое философичное и глубокое просвещение – в Германии. Особенность немецкого просвещения в том, что философы, его представляющие, выступали за национальное единство, за формирование целостного государства.