
- •1.Философия, её предмет и роль в обществе.
- •2.Мировоззрение, его структура и исторический формы: миф, религия, философия.
- •3.Возникновение философии. Мифология и философия.
- •4.Философия Древнего Востока.
- •5.Учение о бытии в античной философии.
- •6.Античная диалектика и её особенности.
- •7.Этический рационализм Сократа.
- •8.Объективный идеализм Платона.
- •9.Философская система Аристотеля.
- •10.Позднеантичная философия: эпикуреизм, скептицизм, стоицизм, неоплатонизм.
- •11.Средневековая философия и её основные проблемы.
- •12.Особенности средневековой схоластики: номинализм и реализм.
- •13.Гуманистическая философия Ренессанса.
- •14.Натурфилософия и диалектика возрождения.
- •15.Социально-политические учения Возрождения.
- •16.Философия Нового времени: рационализм и эмпиризм.
- •17.Проблема субстанции в философии Нового времени.
- •18.Философия эпохи Просвещения: природа, об-во и человек.
- •19.Трансцендентальная Философия и.Канта.
- •20.Философия Гегеля: метод и система.
- •21.Антропологический материализм Фейербаха.
- •22.Марксистская философия.
- •23.Основные направления современной зарубежной философии.
- •24.Традиции и особенности русской философии 19-20 в.
- •25.Философское учение о бытии. Основные формы бытия.
- •26.Проблема материи в истории философии. Материальное единство мира и его многообразие.
- •27.Движение материи и его основные формы.
- •28.Пространство и время как атрибуты материи, их свойства.
- •29.Диалектика и её альтернативы.
- •30.Основные законы диалектики.
- •31.Система категорий диалектики.
- •32.Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения. Отражение и информация.
- •33.Происхождение человеческого сознания.
- •34.Сознание, его сущность и структура.
- •35.Мышление, логика и язык.
- •36.Познание, его уровни и формы.
- •37.Проблема истины в философии.
- •38.Научное познание, его уровни, методы и формы.
- •39.Философия и наука, их историческая взаимосвязь.
- •40.Наука и философия техники.
- •41.Философское понятие практики. Виды практики.
- •42.Природа как объект философского познания.
- •43.Общество как исторически развивающаяся система.
- •44.Общественное сознание и его структура.
- •45.Формы общественного сознания и их взаимосвязь
- •46. Человек как философская проблема
- •48. Основные проблемы истории философии.
- •50. Культура и цивилизация. Современный диалог цивилизаций.
26.Проблема материи в истории философии. Материальное единство мира и его многообразие.
Первые попытки определить понятие «материя» были предприняты в древней философии. Античные мыслители-материалисты отождествляли материю с каким-либо конкретным видом вещества: водой (Фалес), воздухом (Анаксвмен), огнем (Гераклит), атомами (Демокрит). Аристотель под материей понимал совокупность четырех «стихий» (начал) — огня, воды, воздуха и земли. Попытку преодолеть подмену материи одним из видов вещества предпринял Анакснмандр, который первоосновой всего существующего считал «алейрон» — бесконечную, неопределенную, беспредельную меняющуюся субстанцию.
В философии Нового времени (XVII—XVIII вв.) материю понимали как некое однообразное, отличное от конкретных тел вещественное начало (субстанция), наделенное такими свойствами, как телесность, масса, протяженность, плотность, тяжесть и т.п.По Ф. Бэкону, материя — совокупность частиц, а природа — совокупность материальных тел. Для французских материалистов (Гольбаха, Дидро и др.) материя — система всех существующих тел, которые вызывают наши ощущения. У Фейербаха материя — это природа в многообразии всех своих проявлений, включая человека как биологическое существо.
По мере развития философии и науки понятие материи постепенно утрачивает чувственно-конкретные черты, но одновременно становится все более абстрактным. В диалектико-материалистической философии материя (объективная реальность) есть философская категория, выражающая ее существование вне, и независимо от сознания и отражаемая им.
Единство мира состоит в том, что в нем нет ничего, что не было бы проявлением материи и ее свойств. Это значит, что: 1) все предметы и процессы в мире взаимосвязаны, являются моментами бесконечного саморазвития материи, 2) все подчинено всеобщим законам, нет никаких сверхъестественных сил. Обоснование положения о материальном единстве мира сталкивалось с трудностью объяснения сознания, мышления, духовных явлений. Диалектический материализм преодолевает эту трудность, понимая сознание как функцию материального органа — мозга и одновременно как продукт материальной деятельности. Однако, будучи результатом эволюции материи, сознание носит идеальный характер; оно существенно отличается от материальных явлений. Диалектический материализм обосновывает не тождество, а единство материи и сознания путем раскрытия их действительного отношения: первичности материи, вторичности сознания.
27.Движение материи и его основные формы.
Материя начинает свое развитие в античности- субстанции.(Демокрит, Эпикур, Платон, Аристотель). В современной философии частица превращается в световые волны. Материя- газ, жидкость, то есть формы бытия материи. Изменение материи осуществляется в пространстве и во времени, как форма её бытия. Время- это длительность материального бытия, начиная от его возникновения. Пространство- протяженность бытия. Существует 5 основных форм движения материи:
1.Механическое движение, связанное с перемещением тел в пространстве.
2.Физическое (по существу тепловое) движение, как движение молекул.
3.Химическое движение – движение атомов внутри молекул.
4.Органическое или биологическое движение, связанное с развитием белковой формы жизни.
5.Социальное движение (все изменения в обществе).
Каждая последующая форма движения (развития) материи не только сохраняет в себе эквиваленты всех предшествующих ей стадий и развивается на их основе, но, в свою очередь, оказывает значительное обратное влияние.