
- •Введение
- •1 Научные знания и технические достижения средневековой Европы и арабо-мусульманского мира
- •1.1 Средневековье и его периодизация
- •1.2 Структура средневекового научного знания
- •2 Средневековая наука. Восток и Запад
- •2.1 Духовные источники средневековья
- •2.2 Основные направления средневековой «технологической революции»
- •Культура средневекового общества
- •Заключение
- •Список используемой литературы
Оглавление
Введение 3
1 Научные знания и технические достижения средневековой Европы и арабо-мусульманского мира 5
1.1 Средневековье и его периодизация 5
1.2 Структура средневекового научного знания 7
2 Средневековая наука. Восток и Запад 10
2.1 Духовные источники средневековья 10
2.2 Основные направления средневековой «технологической революции» 15
2.3 Культура средневекового общества 18
Заключение 26
Список используемой литературы 27
Введение
Эпоху Средневековья относят к началу II в. н. э., а ее завершение к XIV—XV векам. Знания вписаны в систему средневекового миросозерцания, для которого характерно стремление к всеохватывающему знанию, что вытекает из представлений, заимствованных из античности: подлинное знание — это знание всеобщее, доказательное. Но обладать им может только творец, только ему доступно знать, и только это знание - универсальное.
Так как все на земле сотворено, то существование любой вещи определено свыше, следовательно, она не может быть несимволической. Слово выступает орудием творения, а переданное человеку, оно выступает универсальным орудием постижения мира. Понятия отождествляются с их объективными аналогами, что выступает условием возможности знания. Если человек овладевает понятиями, значит, он получает исчерпывающее знание о действительности, которая производна от понятий. Познавательная деятельность сводится к исследованию последних, а наиболее репрезентативными являются тексты Священного писания.
Все «вещи видимые» воспроизводят, но не в равной степени «вещи невидимые», т. е. являются их символами. И в зависимости от приближенности или отдаленности от Бога, между символами существует определенная иерархия. Телеологизм выражается в том, что все явления действительности существуют по промыслу Бога и для предуготовленных им ролей.
Познание может осуществляться только под контролем церкви. Формируется цензура, все противоречащее религии подлежит запрету. Средневековье отказалось от многих юридических идей античности, не вписывающихся в религиозные представления. Познавательная деятельность носит теологически-текстовой характер, исследуются и анализируются не вещи и явления, а понятия. Поэтому универсальным методом становится дедукция (царствует дедуктивная логика Аристотеля). В мире, сотворенном Богом и по его планам, нет места объективным законам, без которых не могло бы формироваться естествознание. Но в это время существуют уже области знаний, которые подготавливали возможность рождения науки. К ним относят астрологию, натуральную магию и др. Многие исследователи расценивают существование этих дисциплин как промежуточное звено между натурфилософией и техническим ремеслом, так как они представляли сплав умозрительности и грубого наивного эмпиоизма.
Так, средневековые ученые, как правило, выходцы из арабских университетов, свое знание называли натуральной магией, понимая под ней надежное и глубокое познание тайн. Магия понималась как глубокое знание скрытых сил и Вселенной без их нарушения и, следовательно, без насилия над Природой. Маг — это больше практик-экспериментатор, теоретик-концептуалист. Маг желает, чтобы опыт удался, и прибегает к всевозможным приемам, формулам, молитвам, заклинаниям и пр.
Новые взгляды на мир и человека позволили сделать выдающиеся научные открытия, создать новые теории и подготовить базу последующей научной революции, благодаря которой сформировалось классическое естествознание. Были сделаны открытия Н. Коперника, Д. Бруно, давшие науке гелиоцентризм и идею бесконечности Вселенной. Пока это были еще догадки, требовавшие естественнонаучного и философского обоснования
Цель работы: определить социально-исторические предпосылки средневековой науки.
Предмет исследования: средневековое сообщество.
Объект исследования: науки и культура.
Задачи исследования:
-изучить научные знания и технические достижения средневековой Европы и арабо-мусульманского мира;
-раскрыть основные направления средневековой «технологической революции».