
- •1. Политический идеал ш.-л.Монтескье. Теория разделения властей.
- •7. Политический идеал ж.-ж.Руссо. Его трактат «Об общественном договоре».
- •8. Идея революционного преобразования общества в утопиях французских коммунистов XVIII в.
- •9. Социально-политическая доктрина г.Мабли.
- •10. Социально-политические взгляды ж.Мелье.
- •11. Коммунистическая утопия л.-м.Дешана.
- •12. Три «священных закона» справедливого общественного устройства Морелли.
- •13. Социально-политические взгляды т.Джефферсона.
- •14. Социально-политические взгляды б.Франклина.
- •15. Проблема народного суверенитета в концепциях американских просветителей.
- •16. Социально-политические взгляды т.Пейна.
- •17. Социально-политические взгляды ж-п.Марата.
- •18. Социально-политическая доктрина м.Робеспьера.
- •19. Идея «переходного периода» в учении бабувистов.
- •20. Общественный идеал бабувистов.
- •21. Бабувизм о путях социальных преобразований.
- •22. Социально-политические идеи э.Берка и зарождение консерватизма.
- •23. Отношение э.Берка к политической философии либерализма.
- •24. Проблемы государства и общества у у.Годвина.
- •25. Проблемы собственности и социального неравенства в теории у.Годвина.
- •26. Особенности социалистических доктрин начала XIX-го века (к.А.Сен-Симон, ш.Фурье, р.Оуэн).
- •29. Представления р.Оуэна о «разумной» организации общества.
- •30. Теория воспитания нового гражданина в политическом учении р.Оуэна.
- •31. Р.Оуэн о путях достижения «разумного» общества.
- •32. Ш.Фурье о закономерностях социального развития, критика строя цивилизации.
- •33. Принципы новой организации труда и воспитания личности у ш.Фурье.
- •34. Мораль и право, политическая теория и практика в политической философии и. Канта.
- •35. Общественный прогресс и его движущие силы в политической философии и. Канта. Реформа и революция.
- •36. Понятие «всеобщего правового гражданского состояния» и политический идеал и. Канта.
- •37. Концепция «вечного мира» и. Канта.
- •38. Проект «замкнутого торгового государства» и.Г. Фихте.
- •39. Историософия и.Г. Фихте. Национально-патриотические идеи позднего периода творчества мыслителя.
- •40. Гражданское общество, его структура и противоречия в политической теории г.В.Ф. Гегеля.
- •41. Внутреннее государственное устройство в политической теории г.В.Ф. Гегеля.
- •42. Г.В.Ф. Гегель о межгосударственных отношениях.
- •43. Г.В.Ф. Гегель о становлении государства во всемирной истории.
- •44. Право, моральность и нравственность в политической философии г.В.Ф. Гегеля.
13. Социально-политические взгляды т.Джефферсона.
Томас Джефферсон (Jefferson), 1743-1826 - выдающийся государственный и общественный деятель, представитель радикального демократического течения в американской политической мысли.Наиболее значительной его работой является "Заметки о штате Вирджиния" (1785), в которой анализируется государственное устройство этого штата, а наиболее известной является Декларация независимости (1776). Он также автор закона об установлении религиозной свободы (1777).
Перечисляя в Декларации независимости "неотъемлемые права" человека, Джефферсон следует за Локом, однако заменяет одно из локковской триады - жизнь, свобода и собственность, - а именно: собственность на право стать счастливым, что в его трактовке означало использование свободы в целях самоусовершенствования и полного развития своих способностей. В этом же документе он обосновывает право народа на смену правительства и формы правления. "Мы считаем самоочевидными следующие истины: все люди созданы равными, они наделены их творцом врожденными и неотчуждаемыми правами, к которым относятся право на жизнь, свободу и стремление к счастью, для обеспечения этих прав люди создают правительства, берущие на себя справедливую власть с согласия тех, кем они правят, если же, которая бы не была, форма правления разрушает эти принципы, то право народа состоит в том, чтобы изменить или сбросить ее и установить новую государственную власть".
"Государь, характер которого заключает в себе все черты тирана, не способен управлять свободным народом, который желает быть свободным".
Утверждает свободу вероисповедания.
14. Социально-политические взгляды б.Франклина.
Бенджамин Франклин (Franklin), 1706-1790, - американский ученый-энциклопедист, который еще в 1754 году выдвигает идею военно-политического союза английских колоний в Северной Америке. Он один из авторов статей конфедерации 1781 г., Декларации независимости и Проекта федеративной конституции. Ему принадлежит ряд работ по конституционализма, в частности "Исторический очерк конституции и правительственной власти Пенсильвании" (1759), и других политико-правовых проблем. Он был одним из первых, кто подчеркнул важность развития отдельной науки о политике. Именно он стал одним из основателей и первым президентом "Общества политических исследований", задачей которого провозглашалось совершенствования знаний о государственном управлении и развитие политической науки в их взаимодействии.
“Так как он [человек] свободен, и на его выбор не оказывают никакого влияния (именно так должно быть, иначе он не свободен), то он может среди многих вещей, которые он должен делать, выбрать что-то одно и отвергнуть остальное”.
“Каждый британский подданный имеет право по рождению на земельную собственность, свободу личности и репутации; он подчиняется только тем законам, которые принимаются с его согласия, будь то в его присутствии или в присутствии его представителей; это право по рождению сопровождает его при перемене места жительства до тех пор, пока он пребывает в британских владениях и верен отечеству”.
“Никакое повеление короля не будет законным повеление, если оно не созвучно закону и не удостоверено одной из его печатей”.
“Рабство - это такое жестокое унижение человеческой природы, что самое его искоренение, если только оно не проводится с максимальной осторожностью, иногда может сделаться источником серьезных пороков”.
“Целью каждого индивидуума является его личное благополучие. Правила, которые он применяет в погоне за этим благополучием, являются системой действий, почти каждое из которых основано на власти, то есть на получении влияния через доверие, данное одному или нескольким лицам, а не через доказательство”.