- •1. Политический идеал ш.-л.Монтескье. Теория разделения властей.
- •7. Политический идеал ж.-ж.Руссо. Его трактат «Об общественном договоре».
- •8. Идея революционного преобразования общества в утопиях французских коммунистов XVIII в.
- •9. Социально-политическая доктрина г.Мабли.
- •10. Социально-политические взгляды ж.Мелье.
- •11. Коммунистическая утопия л.-м.Дешана.
- •12. Три «священных закона» справедливого общественного устройства Морелли.
- •13. Социально-политические взгляды т.Джефферсона.
- •14. Социально-политические взгляды б.Франклина.
- •15. Проблема народного суверенитета в концепциях американских просветителей.
- •16. Социально-политические взгляды т.Пейна.
- •17. Социально-политические взгляды ж-п.Марата.
- •18. Социально-политическая доктрина м.Робеспьера.
- •19. Идея «переходного периода» в учении бабувистов.
- •20. Общественный идеал бабувистов.
- •21. Бабувизм о путях социальных преобразований.
- •22. Социально-политические идеи э.Берка и зарождение консерватизма.
- •23. Отношение э.Берка к политической философии либерализма.
- •24. Проблемы государства и общества у у.Годвина.
- •25. Проблемы собственности и социального неравенства в теории у.Годвина.
- •26. Особенности социалистических доктрин начала XIX-го века (к.А.Сен-Симон, ш.Фурье, р.Оуэн).
- •29. Представления р.Оуэна о «разумной» организации общества.
- •30. Теория воспитания нового гражданина в политическом учении р.Оуэна.
- •31. Р.Оуэн о путях достижения «разумного» общества.
- •32. Ш.Фурье о закономерностях социального развития, критика строя цивилизации.
- •33. Принципы новой организации труда и воспитания личности у ш.Фурье.
- •34. Мораль и право, политическая теория и практика в политической философии и. Канта.
- •35. Общественный прогресс и его движущие силы в политической философии и. Канта. Реформа и революция.
- •36. Понятие «всеобщего правового гражданского состояния» и политический идеал и. Канта.
- •37. Концепция «вечного мира» и. Канта.
- •38. Проект «замкнутого торгового государства» и.Г. Фихте.
- •39. Историософия и.Г. Фихте. Национально-патриотические идеи позднего периода творчества мыслителя.
- •40. Гражданское общество, его структура и противоречия в политической теории г.В.Ф. Гегеля.
- •41. Внутреннее государственное устройство в политической теории г.В.Ф. Гегеля.
- •42. Г.В.Ф. Гегель о межгосударственных отношениях.
- •43. Г.В.Ф. Гегель о становлении государства во всемирной истории.
- •44. Право, моральность и нравственность в политической философии г.В.Ф. Гегеля.
41. Внутреннее государственное устройство в политической теории г.В.Ф. Гегеля.
"Государство есть обладающая самосознанием нравственная субстанция - соединение принципа семьи и гражданского общества".
"Государство есть прежде всего а) его внутренняя форма, к самому себе относящееся развитие, - внутреннее государственное право, или конституция; b) отдельный индивидуум в его отношении к другим отдельным индивидуумам - внешнее государственное право; с) но эти отдельные духи суть только моменты развития всеобщей идеи духа в его действительности во всемирной истории".
"Конституция есть расчленённость функций государственной власти".
Идея разделения властей и связи ветвей власти друг с другом.
"Монархическая конституция есть <...> конституция развитого разума".
В основе форм государственного устройства лежат господствующие правовые принцип
Формы гос.устройства: демократия, аристократия, монархия, охлократия, восточный деспотизм.
"В наличном бытии народа субстанциальная цель состоит в том, чтобы быть государством и поддерживать себя как такового".
42. Г.В.Ф. Гегель о межгосударственных отношениях.
Гарантией независимости государства, по Гегелю, являются его вооруженные силы, развитое состояние которых представляет собой постоянную армию. Сферу межгосударственных отношений Гегель трактует как область проявления внешнего государственного права. Международное право — это, по Гегелю, не действительное право, каковым является внутреннее государственное право (положительное право, законодательство), а лишь долженствование. Какова же будет действительность этого долженствования, зависит от суверенных воль различных государств, над которыми нет высшего права и судьи в обычном смысле этих понятий. Полагая, что государства находятся в отношении друг друга в естественном состоянии, Гегель вместе с тем не отрицает сам принцип международного права и, следовательно, саму возможность правовых, договорных отношений между государствами. Государства должны признавать друг друга в качестве суверенных и независимых, не вмешиваться во внутренние дела другого, взаимно уважать самостоятельность и т. п. “Принцип международного права как всеобщего, которое в себе и для себя, должно быть значимым в отношениях между государствами, состоит, в отличие от особенного содержания позитивных договоров, в том, что договоры, на которых основаны обязательства государств по отношению друг к другу, должны выполняться”.
"Индивидуальность как исключающее для себя бытие являет себя как отношение к другим государствам, каждое из которых самостоятельно имеет свое наличное для себя бытие действительного духа, то она есть первая свобода и высшая честь народа".
Долг граждан - сохранить любой ценой субстанциональную индивидуальность, независимость и суверенитет государства.
"Состоянием войны самостоятельность государств ставится на карту, но с известной стороны этим состоянием вызывается также и взаимное признание свободных народных индивидуумов, а также посредством мирных договоров, долженствующих иметь вечное значение, закрепляется как это всеобщее признание, так и особые права народов в отношении друг к другу".
"...условием промышленности является выводящая её во-вне природная стихия - море".
