Содержание

ВВЕДЕНИЕ………………………………………………………………....3

Глава 1. Историческая справка ссср 60-80-х годов……………………………………………………………………………..8

Глава 2. Духовная и культурная жизнь в ссср в 60—80-е г.Г. …………………………………………………………..…..….15

2.1. Достижения и противоречия………………………………………...15

2.2. Социальная и духовная жизнь в СССР в 1965 - 1985-х г.г………...18

2.3. Интеллигенция и власть в контексте духовной жизни советского общества 1965-1985 г.г………………………………………………………….23

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………...30

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ……………………...33

Введение

Актуальность. Главное событие в послевоенный период как отечественной, так и всемирной истории - прекращение существования СССР как единого государства, крах социалистической идеологии. Значение этого события еще предстоит оценить, возможно, следующим поколениям ученых. Причины распада Советского Союза, крушение его государственности и идеологической основы, весьма разнообразны и, по нашему мнению, разноплановы.

В целом комплексе причин можно отдельно выделить духовную составляющую. Важное место здесь занимают сложные взаимоотношения власти и общества, культуры и идеологии, государства и личности; обострение противоречий в этой сфере усилили общий кризис советской системы.

Исследование процессов, приведших к гибели великую державу, имеет сегодня не только историческое, но и практическое значение. В России исторически государство выступает становым хребтом, подменяя собой гражданское общество, таким образом, власть, общественный строй, идеология детерминируют направление развития любой сферы, в том числе и культуры.

Понятия идеология и культура находятся в тесном и сложном взаимодействии. Через идеологию в культуру входят социальные интересы, формируя социальный заказ и многообразие культурных систем, подсистем и в социальном времени, и в социальном пространстве. Диалектическая связь идеологии и культуры не совсем очевидна, однако она реально существует, так как на идеологию и культуру власть возлагает схожие функции, а именно, создание и трансляцию определенной системы ценностей.

Культура определенно нуждается в поддержке общества и государства, которую и получает через культурную политику данного государства. В советский период государство осуществляло разработку и проведение культурной политики преимущественно в виде партийного руководства литературой и искусством. Культура и искусство здесь рассматривались как фактор воздействия на формирование личности. Советская культура была призвана выполнять определенный социальный заказ: транслировать на общество партийные директивы, а также выполнять функцию по формированию личности строителя коммунизма.

Различные аспекты государственной политики в области идеологии и культуры находили отражение в советской действительности, советском обществе. В рамках этой проблемы — исследование процесса взаимодействия и, в какой-то степени, противодействия власти и интеллигенции, власти и общества, определение степени и масштаба вмешательства власти в духовную жизнь общества, особенности эволюции культуры, возможности преодоления системного кризиса в области идеологии, что является весьма актуальным для современной историографии.

В отечественной историографии советского периода сущность и механизм проведения государственной политики в области культуры, механизм идеологического оформления «культурного продукта» находились вне зоны изучения, многие факторы, имеющие значение для исследования в этой области, замалчивались.

История советского государства и общества в последние десятилетия советского строя насыщена важными политическими, культурными и общественными событиями. Ненаучное, стереотипное, упрощенное определение этого периода как «застойного» несет в себе определенный политический контекст и не раскрывает в полной мере его содержание.

Зарубежные исследователи этого периода признают, что послесталинский период - это время постепенной трансформации тоталитаризма и аргументируют этот тезис плодотворным развитием культуры. «Культурное развитие в Советском Союзе с 1970 по 1985 г. может быть описано как переходный период от культуры управляемой, стабилизирующей систему, во многом берущей художественную интеллигенцию под опеку, к культуре диалогической, самоуправляемой, которая все больше освобождается от культурно-политического администрирования».

Важным фактором интеграции советской культуры в мировое культурное пространство можно считать участие СССР в гуманитарных и культурных проектах, ратификацию международных документов, в той или иной степени отражающих политику в области культуры. В этом ряду - Всеобщая декларация прав человека, Всемирная конвенция об авторском праве, Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах и другие международные документы.

Таким образом, политика КПСС и советского государства в сфере культуры хоть и представляла собой систему партийного руководства культурой, сложившуюся на основе марксистской теории и практики культурного строительства в условиях однопартийности и жесткого идеологического диктата, должна была отражать реалии нового времени и международные нормы.

Импульс для детоталитаризации и десталинизации советского общества был дан в «хрущевское десятилетие», в историографии получившее определение «оттепель». Советское общество становится более открытым, в стране проводятся международные мероприятия гуманитарного и культурного значения, при которых неизбежны широкие контакты советских людей и иностранцев, взаимообогащение, прежде всего, в культурной сфере.

Противостояние власти и общества неизменно сопутствовало российской государственности на различных этапах ее развития. Это обусловлено многими факторами и имеет глубокие исторические корни. Противостоянием в определенном смысле можно считать и отношения между официальной идеологией и прогрессивной культурой. В рассматриваемый период сложившиеся реалии развития советского общества свидетельствуют, по нашему мнению, не столько о противостоянии, антагонизме этих важнейших аспектов духовной жизни, но взаимовлиянии, взаимодействии.

Важным фактором изменений в советском обществе явилась и научно-техническая революция. В условиях НТР резко возрастает роль и функция науки как социальной силы. Тогда же существенно изменяется значение личности в производстве, зависимость результатов труда, итогов производственной деятельности от «человеческого фактора»: образования работника, его опыта, психологического комфорта, материального обеспечения, досуга и пр. В прежние периоды советской истории, когда население имело, в основном, начальное и незаконченное среднее образование, не были развиты средства телекоммуникации, можно было в определенной степени влиять на общественное сознание, манипулировать им, эксплуатируя лучшие человеческие качества: патриотизм, трудолюбие, честолюбие и другие. В 1965-1985 гг. советское общество эволюционирует: трансформируется социальная структура, повышается образовательный уровень, культурные потребности советских граждан, среди источников информации на первые позиции выдвигается телевидение, появились альтернативные источники информации, что сделало манипулирование массовым сознанием довольно затруднительным. Принимая во внимание тезис о функционировании советской идеологии как технологии манипулирования общественным сознанием можно предположить, что насущной задачей правящейпартии должно было стать моделирование идеологической стратегии, гуманитарный поиск. Однако этого не произошло, более того, партия посредством традиционных инструментов пытается поддержать в обществе устаревшие, непопулярные идеи и теории.

При исследовании проблемы взаимоотношения идеологии и культуры в советском обществе необходимо учитывать ряд обстоятельств. Во-первых, эти отношения находились под прессом исторических традиций, когда идеология сохраняла примат во всех сферах жизни общества и государства, подчас подменяя собой национальную идею. Во-вторых, для освещения взаимоотношений идеологии и культуры в новом для современной отечественной историографии ракурсе, необходимо не только использование вновь открытых источников и историографии, но и, несомненно, освобождение от штампов, стереотипов в сознании исследователя. Избранная тема актуальна и с той точки зрения, что позволяет проследить основные направления государственной политики в области культуры на протяжении нескольких десятилетий. Исследование данной темы дает основание для комплексного освещения вопросов, которые до сих пор были отражены лишь в рамках узкой специальной литературы, или мало исследованы, или не исследованы вообще. Между тем, устраняя несоответствие в степени научной разработки отдельных аспектов, можно по-новому посмотреть на проблему в целом.

Актуальность данного исследования определяется, таким образом, и потребностями самой исторической науки, так как до настоящего времени эта область была разработана недостаточно, не стала предметом комплексного изучения в рамках выбранного хронологического периода.

Целью исследования является комплексный научный анализ истории государственной политики в идеологии и культурной сфере в 1965-1985 гг.

Реализация цели достигалась поэтапным решением следующих задач:

• раскрыть особенности процесса эволюции советского общества в исследуемый период, изменения социальной структуры, уровня жизни, образования, культуры, потребностей советских людей;

• рассмотреть основные направления партийно-государственной политики в области культуры, механизм ее реализации и степень влияния на духовную жизнь советского общества;

• раскрыть механизмы взаимовлияния идеологии и культуры в советском обществе, обозначить элементы взаимодействия и противостояния в этой сфере;

• исследовать особенности развития советской культуры в данный период, выделить и обосновать этапы эволюции советской культуры.