Формирование понятия «ценностные ориентации личности»

В течение многих лет исследователями сделаны многочисленные попытки дать определение понятию "ценности личности". Тем не менее, встречающиеся в литературе определения укладываются в две основные парадигмы. Речь идет либо о достаточно абстрактно выраженных концепциях того, что наиболее желательно, эмоционально привлекательно, способно описать эмоциональное состояние бытия людей, либо столь же глубоко эмоционально предпочитаемом модусе поведения или действий. Первые ценности - ценности-цели или "терминальные" ценности, вторые - ценности-средства или "инструментальные" ценности.

Сложившееся в настоящее время понятие "ценность" является довольно обширным, но независимо от этого наличие индивидуальных ценностей позволяет каждой личности в ходе развития присваивать себе уже готовые, одобряемые в данной культуре базовые ценности. Усвоенные ею, они являются важным детерминантом поведения, решений, выборов. Такая ориентированность личности на определенную систему ценностей образует се ценностную ориентацию.

Ценностные ориентации представляют собой общечеловеческие принципы и соответствии с которыми строится поведение индивида в различных жизненных ситуациях. Генетически они формируются на различных этапах онтогенеза под влиянием природного, социальною и культурною окружения и понимаются, как структурные в переживаниях и представлениях значимые отношения к себе и к миру в прошлом, настоящем и будущем. Являясь глобальной характеристикой личности ценностные ориентации выступаю как продукт социализации личности. На различных этапах цивилизации их развитие неоднозначно и определяется факторами семейного и институационализнрованного воспитания и обучения, профессиональной деятельностью, общественно-историческими условиями. В случае аномального развития личности таким фактором может выступать психологическая консультация или психотерапия. Психологической основой ценностных ориентации личности является многообразная структура потребностей, мотивов, целей, идеалов, интересов, убеждений, мировоззрений, участвующих в создании ориентации личности, выраженной социально-детерменированным отношением личности к общности.

«Психологическими механизмами формирования и развития ценностных ориентации выступают индивидуально-типологические особенности протекания психических процессов и, прежде всего, мышления, памяти, эмоции и воли».

Сформированные в систему, ценностные ориентации во многом определяют личностную особенность индивида во всех областях человеческой деятельности.

Понятие "ценностной ориентации" наиболее разработано в рамках гуманистической психологии, хотя оно начинает встречаться в зарубежной социальной психологии уже с середины 19 века.

Дальнейший анализ ценностных ориентаций приводит иcследователей к выявлению многочисленных ценностей «объективные и ситуационные». «терминальные и инструментальные» ( Рокич М.) «социальные» ( Морено Д.). «действенные и знаемые» ( Морис Ч.). Основой для такого деления становится зависимость или независимость от социальной среды.

Проблема ценностных ориентаций в теории К. Юнга связана с пониманием «архетипа». Ориентация людей в различных ситуациях определяется собственно образам, взаимодействующих с содержанием индивидуального бессознательного и сознания Э. Фромм. он выделяет понятие личностной ориентации. Это понятие близко к тому, что мы называем ценностными ориентациями. Типы ориентации у Э. Фромма имеют исторический характер и связаны с определенной общественно-экономической формацией.

Как известно, одним из важнейших образований в структуре направленности личности, определяющим ее отношение к объектам социального окружения являются ценностные ориентации

Исследование сущности и функций ценностных ориентаций является частью более широкой проблемы, описываемой понятием диспозиционной системы личности, которая является одним из существенных регуляторов поведения личности и которая формируется в процессе ее деятельности посредством отражения и присвоения социальных ценностей.

До настоящего времени не существует единого мнения по поводу определения понятия «ценности» и в современной психологической литературе выделяются два основных подхода. В первом подходе под понятием «ценность» обозначаются социально одобряемые или порицаемые средства организации и регуляции поведения человека, выступающие как внешнее условие или совокупность социально заданных самообоснований собственной активности. А во втором подходе «ценность» понимается как идеальное отражение социальных отношений людей, как частный случай процесса опредмечивания общественных отношений в социальных институтах и структурах.

С точки зрения генезиса и выполняемых функций ценности имеют социальную природу. Индивидуальная система ценностей имеет иерархическую структуру. Наряду с другими факторами, ценности предопределяют становление диспозиционной системы личности.

В исследованиях зарубежных и отечественных авторов, занимающихся проблемой диспозиций, в основном рассматриваются характеристики социальной установки. В меньшей степени исследуются образования высших уровней - направленность личности и другие элементы диспозиционной системы, имеющие схожие характеристики с социальной установкой личности. В современной отечественной психологии разработка проблемы внутренней регуляции поведения основана на иных методологических принципах. Исследователи применяют разные понятия, касающиеся внутренней регуляции поведения.

Так, В.Н. Мясищевым предложена и В.С. Мерлином развита концепция отношений личности, важнейшими элементами которой являются положение об опосредованности избирательности связей личности с социальной действительностью и указание на то, что отношения личности образуют систему, структурированную по уровню обобщенности. Предметом исследования Д.Н. Узнадзе и его сотрудников являлась фиксированная установка как единица анализа действующего субъекта. А.Н. Леонтьевым введено понятие «личностного смысла», сходное с понятиями «отношения», «социальная фиксированная установка» Л.И. Божович используется понятие «внутренняя личность», а Б.Д. Парыгиным – «умонастроения».