16. Современное состояние социальной психологии в Европе.

Состояние социальной психологии в Европе конца 50—х — начала 60—х годов прошлого столетия хорошо отражает следующая цитата из книги П. Н. Шихирева.

«Трудно сказать, как развивалась бы западная социальная психология, если бы не было второй мировой войны. Очевидно одно — западноевропейцам не пришлось бы 25 лет догонять США, учиться по американским учебникам и копировать американские методы исследования. В течение длительного времени США были для Западной Европы той Меккой, без паломничества в которую ученый значительно терял в авторитете. В 1963 году Ж. Стетцель в первом (!) французском учебнике по социальной психологии писал: «Современная социальная психология в ее нынешнем виде как по ближайшему прошлому, так и по сути своего развития вплоть до наших дней — почти исключительно американская наука».

С начала 70—х годов XX века в европейской социальной психологии начинают развиваться сначала критические, а затем и собственные содержательные течения и направления. Основной пафос критики, направленной в адрес американской социальной психологии предшествующих десятилетий, одновременно явился и программным манифестом той социальной психологии, которая должна прийти ей на смену. Заокеанский вариант социальной психологии был подвергнут серьезной критике по многим важным направлениям. Критиковалась попытка предать этой науке статус естественной дисциплины, что привело к превращению ее в мозаику данных, с одной стороны, и исследовательскую технологию — с другой. Как неприемлемые были отвергнуты те модели человека, которые лежат в основе американской социальной психологии. Критике подверглось и усеченное, упрощенное понимание социального контекста, принятое в американской науке.

Стало понятно, что социальной психологии незачем продолжать свои неудачные эксперименты по превращению в естественнонаучную дисциплину. Это бесперспективный путь. Она должна рассматривать себя в контексте культуры, реальной социально—исторической ситуации, то есть развиваться по законам гуманитарной научной дисциплины. С. Московичи, внесший значительный вклад в формирование нового, европейского взгляда на социальную психологию, отмечает следующее.«Культура создается в общении и через его посредство; организующие принципы общения отражают общественные отношения, которые в них имплицитно содержатся… Социальная жизнь является основой и общения, и идеологии. Изучение этих явлений — именно та задача, для решения которой предназначена социальная психология».

Выдвигая основные постулаты «новой» социальной психологии, Г. Тэджфел сформулировал ряд важных положений. По его мнению, социальная психология действительно должна стать наукой о социальном поведении человека, однако она должна отвечать ряду требований:

· учитывать взаимосвязь поведения человека и его социального окружения;

· не претендовать на мнимую объективность, то есть независимость от этических оценок, принятых в культуре, и собственных ценностных ориентаций исследователя;

· обязательно включать в исследование смысловой, знаковый аспект человеческого общения, не пытаясь ограничиваться рамками поведения;

· подчинять метод исследования теории, целям исследования, а не наоборот;

· осознавать и учитывать общественную значимость и ответственность социально—психологических исследований и теоретических выводов.

Таким образом, в социальную психологию с конца 60—х годов XX века начали возвращаться ценности, этическая направленность результатов, понятие общественной значимости и ответственности. Вновь, спустя много десятилетий, она стала представлять себя как культурную «силу», призванную помогать человеку и обществу развиваться. Европейская социальная психология за несколько десятилетий, последовавших за ее «Возрождением», прошла значительный путь развития, существенно обогатила и теоретический, и эмпирический, и методический багаж науки. Благодаря ей многие понятия, закономерности, разработанные и изученные в экспериментальный период, обрели новое звучание, объемность и глубину.

С конца 60—х годов XX века социальная психология активно развивается и в России, и в странах третьего мира. В СССР возникают первые кафедры, первые отделения, а затем — и факультеты социальной психологии. Она становится официально признанной дисциплиной, имеющей как теоретическое, так и прикладное значение. Развивается педагогическая, возрастная, промышленная, спортивная социальная психология, возникают теоретические школы, базирующиеся преимущественно на тех или иных общепсихологических отечественных подходах, таких как научные школы А. Н. Леонтьева, Б. Г. Ананьева, Д. Н. Узнадзе. Как отмечает П. Н. Шихирев, советская социальная психология 60—80—х годов XX века существовала в двух измерениях: идеологическом и практическом. В своем практическом измерении она была ориентирована на изучение реальных (а не лабораторно—искусственных) процессов и явлений, что и позволило ей накопить багаж, ценный даже на уровне мировых социально—психологических достижений. Пожалуй, можно говорить о двух направлениях исследования, в рамках которых советской социальной психологией достигнуты наиболее существенные результаты: исследования коллектива и межличностного общения.

Исследования в области общения — преимущественно теоретические, концептуальные, — опирались на отечественную социально—философскую мысль и во многом если не предвосхитили, то существенно дополнили идеи гуманистического общения, развиваемые К. Роджерсом. Понятие «общение», прочно утвердившееся в отечественной социальной психологии, по своей глубине, содержательной наполненности не имеет аналогов в англоязычной терминологии. Несомненно, его проработка в отечественной науке — важный вклад в мировую социально—психологическую мысль XX века.

Как можно охарактеризовать современное состояние социальной психологии и как науки, и как важного культурного феномена?

Несомненно, оно очень противоречиво. С одной стороны, социальная психология становится важным культурным явлением, мыслительной парадигмой, многое определяющей в мире современных социальных отношений. Б. Д. Парыгин следующим образом характеризует изменение роли социальной психологии на протяжении ста с лишним лет развития: «…от течения мысли и одной из составляющих в лоне других дисциплин до методолого—теоретической основы социально—психологического видения человека во всех сферах его социальной жизнедеятельности». Тенденции таким образом рассматривать роль и значение социальной психологии на современном этапе и в перспективе существуют и в американской, и в европейской, и в отечественной литературе. С другой стороны, «методолого—теоретическая основа» предполагает существование некоторой целостной теории, объясняющей социальное бытие человека, модели, описывающей важнейшие аспекты взаимоотношений человека и его социального окружения. Такой теории нет, что не мешает социальной психологии бурно развиваться как прикладной научной дисциплине и собственно гуманитарной практике. Социально—психологические идеи, социально—психологические ментальные установки активно внедряются в различные области социальной жизни человека и человечества. Теории нет, но современное культурное пространство действительно «социально—психологизируется», насыщается смыслами, установками, объяснительными схемами, характерными для социально—психологического типа мышления. Причем происходит некритическое усвоение социально—психологического содержания самого разного происхождения и направленности. Так, социально—психологические знания используются для организации более эффективного манипулятивного воздействия на мнения людей в ходе политических выборов и рекламных компаний, для обучения навыкам конструктивного разрешения конфликтов в рамках гуманистической парадигмы «выиграть — выиграть», для формирования открытой коммуникации в группах общения и управления массовым сознанием через средства массовой информации и многое другое.