- •Тема 1. Социология как наука
- •Вопрос 1. Предмет и объект познания социологии
- •Вопрос 2. Социология и другие науки об обществе
- •Вопрос 3. Структура социологии
- •Вопрос 4. Функции социологии
- •Тема 2. Развитие социологии
- •Вопрос 1. Предыстория и социально-философские предпосылки социологии
- •Вопрос 2. Социологический проект Огюста Конта
- •Вопрос 3. Классические социальные теории
- •Вопрос 4. Русская социологическая мысль
- •Вопрос 5. Современные социологические теории
- •Тема 3. Социальные группы и общности
- •Вопрос 1. Социологическое понятие общества
- •Вопрос 2. Социальные общности и их виды. Характерные черты массовых общностей
- •Вопрос 3. Социальные группы как основная форма социальных общностей. Виды социальных групп
- •Вопрос 4. Малые группы и коллективы
- •Тема 4. Социальные организации
- •Вопрос 1. Сущность и характерные черты социальной организации
- •Вопрос 2. Эффективность организационных форм и синергия
- •Вопрос 3. Формальные организации и их типы
- •Вопрос 4. Управление в организациях
- •Вопрос 5. Неформальные организации
- •Тема 5. Социальные институты
- •Вопрос 1. Понятие «социальный институт»
- •Вопрос 2. Функции социальных институтов
- •Вопрос 3. Семья как важнейший социальный институт
- •Вопрос 4. Функционалистский подход к проблеме семьи.
- •Вопрос 5. Конфликтологический подход к проблеме семьи
- •Вопрос 6. Функции религии как социального института
- •Вопрос 7. Общественное мнение как институт гражданского общества. Общественное мнение в России
- •Тема 6. Социальная стратификация
- •Вопрос 1. Системы социальной стратификикации
- •Вопрос 2. Теории социального неравенства
- •Вопрос 3. Расовое, Гендерное, Этническое неравенство
- •Вопрос 4. Социальная мобильность и ее формы
- •Вопрос 5. Понятие социального статуса и процессы его достижения
- •Вопрос 6. Социальные взаимодействия и отношения
- •Тема 7. Социальный контроль и девиация
- •Вопрос 1. Социальные характеристики девиации
- •Вопрос 2. Социальный контроль
- •Вопрос 3. Социологические теории девиации
- •Тема 8. Личность как социальный тип
- •Вопрос 1. Понятие личности в социологии. Личность как деятельный субъект.
- •Вопрос 2. Структура личности
- •Вопрос 3. Ролевые теории личности. Социальный статус и роль
- •Тема 9. Мировое сообщество
- •Вопрос 1. Формирование мировой системы. Мировая система и процессы глобализации
- •Вопрос 2. Место России в мировом сообществе
- •Тема 10. Социальные изменения
- •Вопрос 1. Источник и факторы социальных изменений
- •Вопрос 2. Типы социальных движений
- •Вопрос 3. Социальные революции и реформы
- •Вопрос 4. Концепция социального прогресса
- •Вопрос 5. Культура как фактор социальных изменений. Взаимодействие экономики, социальных отношений и культуры.
- •Тема 11. Методы социологических исследований
- •Вопрос 1. Виды социологических исследований
- •Вопрос 2. Теоретическая подготовка исследовательской программы
- •Вопрос 3. Методы сбора социальной информации
- •Вопрос 4. Способы анализа и интерпретации данных
Вопрос 4. Функционалистский подход к проблеме семьи.
Сторонники функционализма подчеркивают, что общество, которое хочет выжить, должно обеспечить выполнение определенных задач первостепенной важности. Выполнение этих задач, или функций, нельзя пускать на самотек, так как возникает риск дезинтеграции общества. Признавая все имеющиеся в мире различия в организации и структуре семьи, функционалисты, тем не менее, стремятся выделить ряд постоянных функций, типичных для любой семьи.
Продолжение рода. Если общество хочет сохранить себя, оно должно производить новых членов. Сексуальные побуждения не обязательно решают эту задачу, поскольку многие люди понимают, что могут удовлетворять свои сексуальные потребности и без воспроизведения. Поэтому общества обычно стимулируют своих граждан к деторождению. В аграрных обществах иметь детей экономически выгодно. Для стимуляции могут также использоваться религиозные соображения (в докоммунистическом Китае, где обожествление предков составляло фундамент религиозной жизни, считалось, что блаженства после жизни достигнет лишь тот, у кого много сыновей). А в Соединенных Штатах многие американцы все еще считают брак и детей синонимами “хорошей жизни”; отсутствие детей часто рассматривается как несчастье.
Социализация. Дети, рождаясь, не сразу осваивают культуру своего общества, поэтому каждое новое поколение подвергает общество периодическому “нашествию варваров”. Вырастить из детей “правильных” взрослых – насущная потребность общества. Посредством процесса социализации дети вовлекаются в жизнь своего общества, и именно семья обычно выполняет роль главного передатчика культурных норм. Семья выполняет посреднические функции в процессе социализации, связывая индивида с “большим” миром.
Забота, защита и эмоциональная поддержка. Если детеныши низших животных не могут обходиться без своих родителей в течение всего нескольких дней или недель, с человеческими детьми дело обстоит иначе. Их продолжительная зависимость от взрослых проявляется в необходимости того, чтобы их кормили, одевали и обеспечивали жильем вплоть до периода полового созревания и дальше. По всему миру на семью возлагается ответственность по защите, содержанию и прочему поддержанию детей, слабых, престарелых и других иждивенцев. Поскольку люди – существа общественные, они испытывают эмоциональные и межличностные потребности, которые удовлетворяются только путем взаимодействия с другими человеческими существами. Семья является важным механизмом, помогающим индивиду научиться завязывать близкие и постоянные контакты с другими людьми. Здоровые отношения в семье способствуют развитию таких чувств, как дружба, любовь, защищенность, самоценность, а также общего ощущения благополучия.
Придание статуса. Общества постоянно сталкиваются с “непрерывным потоком сырьевого материала” – новыми поколениями, которым необходимо найти достойное место в социальной структуре. Эта функция может выполняться путем придания индивиду определенного статуса на основании его членства в семье – то, что социологи называют приписанным статусом (см. гл. 2). Семья дает индивиду статусы, которые ориентируют его на множество межличностных взаимоотношений, включая отношения с родителями (родитель – ребенок), с братьями и сестрами, с родственниками (тетями, дядями, кузенами, бабушками и дедушками); ориентируют его на принадлежность к его основным группам, включая расовую, этническую, религиозную, классовую, национальную принадлежность и принадлежность к конкретному сообществу людей.
В целом функционализм сосредоточивает внимание на потребностях групповой жизни и на тех структурных построениях, посредством которых происходит удовлетворение таких потребностей. Однако критики функционализма указывают, что эти задачи могут решаться иными путями. Действительно, в результате социальных изменений многие экономические функции, функции ухода за детьми, их воспитания и обучения перешли от семьи к другим общественным институтам. Несмотря на все это, семья продолжает оставаться социальной ячейкой, несущей основную ответственность за продолжение рода, социализацию детей и прочие функции.
