
- •1.Мировоззрение и его структура
- •2.Основные исторические типы мировоззрения
- •3.Философия как способ духовного самоопределения
- •4.Основные типы философствования
- •5.Структура и функции философского знания
- •6. В социальном западная цивилизация отождествляется с
- •7.Философский даосизм в Древнем Китае.
- •8. Этико-политическое учение Конфуция
- •9. Ортодоксальные и неортодоксальные направления древнеиндийской философии
- •11. Древнегреческая натурфилософия: основные категории и проблема космического начала
- •12. Классический этап в развитии античной философии
- •13. Особенности и основные этапы развития средневековой философии. Патристика и схоластика.
- •14. . Особенности средневекового миропонимания.
- •15. Основные проблемы средневековой философии: бытие Бога, отношение разума и Откровения, спор об универсалиях.
- •16. Общая характеристика философии эпохи Возрождения.
- •17. Проблема метода познания в философии XVII века: рационализм и эмпиризм.
- •18. Проблема субстанции в философии XVII века
- •19. Социальные идеи эпохи Просвещения и их значение в истории новоевропейского общества.
- •20. Философия и.Канта: гносеология и этика.
- •21. Философская система и метод Гегеля.
- •22. Позитивизм и его исторические формы
- •23. Экзистенциально-феноменологическая стратегия философствования.
- •24. Социально-критическая стратегия философствования (марксизм и неомарксизм).
- •29. Биосфера и ноосфера
- •30. Проблема сознания и основные традиции ее философского осмысления.
- •31. Человек как предмет философского анализа. Образы человека в истории мысли.
- •32. Философская антропология хх века
29. Биосфера и ноосфера
Важную роль для понимания единого характера процессов взаимодействия природы и человека сыгралоучение В.И. Вернадского о биосфере и ноосфере. Биосфера – это особый этап геологической истории Земли, совокупность всех живых организмов в их отношении между собою и не-живой природой. Биосфера выступает единым живым организмом, получающим энергию от Солнца и активно обратно влияющим на Космос. Эволюция биосферы с появлением человека утратила свое естественное направление. Вмешательство человека в развитие Земли, а теперь уже и космоса приводит к изменениям подчас необратимого характера. Важным показателем необратимой эволюции биосферы в настоящее время В. И. Вернадский считал переход биосферы в стадию ноосферы.
Термин ноосфера (сфера разума) впервые был введен в научный обиход французскими философами Э. Леруа и П. Тейяром де Шарденом. Вернадский же под ноосферой подразумевал комплексную геологическую оболочку (биосферу), преобразованную научной мыслью. То есть это такая стадия развития биосферы, в которой разумная деятельность человека становится геологическим по масштабам фактором. Жизнедеятельность людей приобретает планетарное значение. Ноосфера предполагает включение в биологическую эволюцию Земли множества идеальных явлений: знаний, сведений, мыслей, образов и т. п. Человеческая деятельность не может осуществляться в отрыве от иных биосферных процессов. В стадии ноосферы требуется переосмысление человеческой деятельности в рамках единого целого биосферы. Это повлечет существенные изменения в области интеллектуальной, научно-технической и духовной жизни общества. Масштабы и последствия подобных изменений трудно предвидеть в настоящее время. Сложность структуры ноосферы определяется двумя особенностями. Во-первых, ноосфера вобрала в себя все предшествующие ей идеальные явления. Во-вторых, ноосфера как, впрочем, и человечество лишена пока подлинного единства – она противоречива, отражая все противоречия, присущие обществу. И все же ноосфера – это новая стадия в истории планеты, вступив в которую, люди уже не смогут без соответствующих поправок пользоваться для сравнения ее историческим прошлым. В своем движении к ноосфере человечество должно исключить войны, невозможные без самоистребления при обладании мощными источниками энергии. В итоге ноосфера должна обеспечить автотрофность человечества, то есть освободить его от необходимости получать энергию от растительного и животного мира Земли. Это позволит разорвать границы земной эволюции и перенести ее ход в Космос.
30. Проблема сознания и основные традиции ее философского осмысления.
Предметом философского анализа становится изучение природы сознания, проблемы сущности его происхождения, исследование удивительных возможностей созидательной силы сознания, а так же деятельности человеческого разума в познании и преобразовании окружающего мира. В целом, сознание есть высшая, свойственная лишь человеку форма отражения объективной действительности. Сознание представляет собой единство психических процессов, активно участвующих в осмыслении человеком объективного мира и своего собственного бытия.Несколько подхода к философскому анализу феномена сознания: субстанциональный, натуралистически-функциональный, социокультурный, экзистенциально-феноменологический и др.Наряду с вышеназванными основными подходами к трактовке сознания, можно выделить так же психоаналитический. Психоаналитическая традиция (З. Фрейд, К. Юнг, Э. Фромм) выявила существование проблемы бессознательного, т. е. скрытых составляющих сознания, не представленных в нем самом.