Глава 1. Реставрация Мэйдзи и гражданская война

Ему были оставлены земли в некоторых его прежних владения*, которые давали ему неплохой доход — 700 тыс. коку риса (1 ш к#=150 кг). Его вассалам была предоставлена возможность перей­ти на службу в правительственные войска. Тем самым решались две задачи: с одной стороны, Токугава окончательно лишался ш енной опоры, а с другой — предотвращался взрыв недовольств! его бывших сторонников.

Правда, все еще оставались отдельные очаги сопротивления новой власти. В частности, главы ряда княжеств в центральное северо-восточной частях о-ва Хонсю продолжали борьбу с прави тельственными войсками. Они использовали для этого не только свои военные отряды, но и местное население. Крестьяне должны были строить укрепления, поддерживать в хорошем состоянии до­роги и, конечно, поставлять провиант. Многомесячные сражения шли в провинции Этиго на побережье Японского моря к север» западу от Эдо. Часть отрядов сторонников Токугава из княжества Айдзу вернулись в родные места и, объединившись с рядом дру­гих северо-восточных княжеств (Сэндай, Намбу, Ёнэдзава), про­должали борьбу. Однако в конце октября 1868 г. пал их послед­ний оплот — замок Вакамацу. При его защите особенно отличился отряд молодых самураев, называвших себя «белыми тиграми». Их подвиг был настолько широко известен как образец мужества и верности долгу, что в ходе боев с англичанами на бирманском фронте во время второй мировой войны одному из японских пол­ков было присвоено название «белые тигры».

Последние сражения гражданской войны уже в первой поло­вине 1869 г. развернулись в южной части о-ва Хоккайдо. Сразу же после поражения Токугава Ёсинобу в Эдо часть кораблей сё-гунского флота под командованием адмирала Эномото Такэакя ушла на север Хонсю. После окончательного разгрома сторонни­ков сегуна в Сэндай эскадра, забрав остатки войск, ушла в Хако­датэ. После того, как легко было сломлено сопротивление мест­ных гарнизонов, Эномото объявил весь Хоккайдо самурайской республикой. Одновременно он обратился к императору с предло­жением поставить во главе нее одного из представителей дома То­кугава. В ответ правительство объявило адмирала вне закона и направило на остров свои войска, куда вошли отряды из 13 вер­ных княжеств и весь имевшийся флот, включая броненосец, при­обретенный незадолго до этого у США. Результатом стало окон­чательное поражение антиправительственных сил. В мае 1869 г. гражданская война была завершена.

17

Часть 1. Рождение новой Японии

Победа в ней правительства была вполне закономерна. По­всеместно население приветствовало правительственные войска, поскольку надеялось, что новая власть принесет перемены к луч­шему в его положении, в то время как значительные силы сёгуна­та отвлекались на усмирение народных волнений. Крестьяне соз­давали свои мобильные отряды, которые сражались на стороне ан­тисегунской коалиции. И, конечно, нельзя не учитывать, что пра­вительственные войска были значительно лучше оснащены и под­готовлены в военном отношении.

Историческое значение реставрации Мэйдзи

Появление манифеста о реставрации императорской власти 3 января 1868 г. и последующие события называются реставраци­ей Мэйдзи. Действительно, сама политическая акция сводилась именно к реставрации монархии, и последующая вооруженная борьба велась за утверждение прерогатив императора как вер­ховного правителя страны.

Вместе с тем, по своим как ближайшим, так и отдаленным последствиям события в Японии 1868-1869 гг. имели поистине революционный характер. Они открыли путь капиталистическо­го развития и ускоренной модернизации, радикально изменили структуру японского общества и определили дальнейший путь развития страны. Можно сказать, что основы процветания Япо­нии в современном мире были заложены свержением сёгуната и последующими реформами, осуществленными новой властью.

Специфика кардинальных преобразований в японском обще­стве, когда глубоко рациональные социально-экономические и политические реформы сопровождалась реанимацией откровен­но архаических представлений в идеологической сфере, плохо укладывается в систему понятий, выработанных на основе изуче­ния европейской истории. Так, понятия «реставрация» и «рево­люция» на примере истории западных стран воспринимаются чуть ли не как противоположные, а все серьезные социально-эко­номические преобразования на Западе сопровождались или предварялись попытками выработать новую систему идей. На этом фоне японские реформы, апеллировавшие к ценностям X и более ранних веков, воспринимаются как нечто странное, а то и ущербное.

Однако такое европоцентристское восприятие не вполне аде­кватно сути происходившего в Японии по второй половине XIX века и не охватывает важную грань тех событий. Хотя реставра­