Часть 1. Рождение новой Японии

го хозяйства составлял примерно 1 га; при урожайности в 10,6 коку риса с гектара и цене 1 коку в 5 иен, годовой доход состав­лял 53 иены, т. е. был в 2 раза меньше задолженности. Крестьяне боролись за снижение или даже погашение долгов. Нередко они создавали для этого различные объединения — должников (сяк-кинто), арендаторов [косакуто), нуждающихся (комминто). Собравшись группами по 200-300 чел., они захватывали банки, ссудные кассы или дома богачей, чтобы уничтожить свои долго­вые расписки.

Постепенно в деятельности крестьянских организаций стали звучать политические мотивы. Примером может служить клятва, которую давали члены объединения нуждающихся в уезде Титибу (префектура Сайтама):

«Свергнуть абсолютистское правительство обычным путем невозможно, поэтому обещаем бороться за народные права, поставив на карту жизнь и домашнее имущество...Перед слабыми духом мы не раскрываем свое намерение свергнуть правительство и говорим лишь о требовании по­гашения долгов. Пусть умрем, но клятву не разгласим. Скрепив под­пись кровью, будем действовать, как договорились».

Именно в уезде Титибу в связи с резким падением цен на шелк-сырец произошло наиболее крупное крестьянское выступ­ление первой половины 80-х годов (ноябрь 1884 г.). Крестьяне по­требовали установить 10-летний мораторий на выплату долгов и затем предоставить им рассрочку затем на 40 лет; снизить цены и закрыть школы на 3 года с тем, чтобы сократить семейные расхо­ды. Требования крестьян не были выполнены, и их руководители решили прибегнуть к силе: более тысячи человек напали на дома ростовщиков и местных чиновников и уничтожили долговые рас­писки. Число восставших возросло до 5 тыс., они направились в город Титибу. Против них были брошены полицейские отряды и регулярные войска. В течение десяти дней восстание было подав­лено, а его лидеры сурово наказаны. Один из них просидел в тюрьме на Хоккайдо 35 лет.

Однако даже после такого восстания правительство ничего не предприняло для облегчения положения крестьян, а лишь при­зывало их трудиться еще более усердно. Это подтолкнуло наибо­лее активную часть крестьянства в объятия появившихся в то время политических партий. Крестьянские выступления этого пе­риода влились в общее русло возникшего тогда «движения за сво­боду и народные права» (дзию минкэн ундо), составив его левое крыло.

Г лама 3. Социальный протест в годы мэйдзийских реформ 57

Самурайская оппозиция

Недовольство самураев Много недовольных политикой пра-итогами реставрации вительства было и среди самураев,

особенно низших рангов. В начале 70-х годов самураи составляли около 2 млн. из 34-миллионного населения страны. Они, несомненно, были движущей силой ре­ставрации Мэйдзи и, казалось бы, могли претендовать на приви­легированное положение при новой власти.

Самураи действительно сыграли значительную роль на на­чальном этапе мэйдзийских преобразований: чиновничество со­стояло исключительно из самураев, из их состава вербовалась полиция и армия. Кроме того, именно им в большой степени обя­зано своим становлением японское предпринимательство.

Вместе с тем лишь меньшая часть самураев сумела найти себе достойное место в жизни в новых условиях. Большинство же ря­довых самураев получали весьма незначительную пенсию, а после ее капитализации их доходы стали совсем мизерными. Многие не только не могли в силу экономических причин начать предприни­мательскую деятельность, но и не хотели унизиться до подобных занятий. Они по-прежнему держались за сословные привилегии, не желая примириться с мыслью, что в новой Японии они стали в один ряд с простолюдинами. Особое возмущение самураев вызы-А вало создание регулярной армии на основе всеобщей воинской повинности, а затем и запрет ношения ими мечей (1876) как зна­ка избранности.

Самураи обвиняли правительство в том, что оно ликвидирова­ло старинные обычаи, заставляло народ подражать иностранцам. Они требовали реставрации власти даймё, изгнания иностранцев, уничтожения «порочных правителей», ограждения императора от их влияния, устраивая даже покушения на членов правительства (например, на Ивакура Томоми в 1874 г.). В разных частях страны самурайские выступления зачастую смыкались с крестьянскими.

Правительство считало, что наилучшим выходом из создавше­гося положения была бы молниеносная, победоносная военная экспедиция на континент. Она отвлекла бы основную массу саму­раев от внутриполитических проблем и укрепила бы престиж но­вой власти. Большинство членов правительства выступало за во-\ енный поход в Корею, но они разошлисъво мнениях относительно сроков его проведения. Так, Ивакура, Окубо, Кидо считали, что сначала следует разрешить внутриполитические проблемы, а Сай­гб, Итагаки, Гото и их сторонники добивались того, чтобы немед­

58