Глава 1. Рост политического авантюризма (1931-1936)

235

группе аракистов генералы Нагата, Тодзе, Мутб создали другую группировку—Тбсэйха (Группа контроля).

Обе группировки объединяло стремление создать в Японии политическую систему «государства военного времени», или, дру­гими словами, государства, способного вести «большую войну». Различие между ними касалось выбора средств, методов и путей для создания такой политической системы. По этому критерию группу Кодоха можно определить как ультрарадикальную, а Тб­сэйха —как умеренно-радикальную.

В Тбсэйха были представлены, в основном, высшие офицеры старшего поколения, сохранявшие строгую лояльность государст­ву. Поэтому эта группа отвергала экстремистские действия, пред­почитая путь постепенного установления контроля (отсюда ее на­звание) над существующими государственными институтами. Иначе говоря, приверженцы Тбсэйха стремились произвести кон­центрацию власти в своих руках конституционным путем.

В противоположность «умеренным», радикалы из группы Ко­доха собирались прийти к власти путем военного переворота, при­остановки действия конституции и установления диктатуры. Не­смотря на широковещательные заявления о «почитании императо­ра», они, по меткому определению японских журналистов, соби­рались реставрировать политическую систему сёгуната — разуме­ется, в обновленном варианте. Другими словами, сторонники этой группы собирались править от имени императора, фактиче­ски узурпировав его полномочия.

В своей борьбе с оппонентами группа Араки умело использо­вала фашистские организации Кита Икки и Окава Сіомэй и «мо­лодых офицеров», чьими руками совершались террористические акты. Выступления фашистов в армии позволяли аракистам обви­нять противостоявшую им группировку «умеренных радикалов» в высшем руководстве вооруженных сил в «неспособности нала­дить дисциплину», а террористические акты фашистов в отноше­нии гражданских политических деятелей давали им пищу для на­падок на правительство, которое «было не в состоянии поддержи­вать порядок в империи». Последний аргумент, кстати, часто ис­пользовался против политических партий обеими противоборст­вовавшими армейскими группировками.

_ , Говоря о японском фашизме, сле-

Становлениефашистско- дует цетко разделять понятия «фа_

го движения в Японии ШЙСтский режим» и «фашистское

движение». Фашистский режим — это сформированная на основе

идеологического монизма тоталитарная политическая структура,

236

Часть 3. Япония на пути военных авантюр

для которой характерна абсолютная концентрация власти в руках ее лидеров. А фашистское движение — это оппозиционное нацио­налистическое движение, как правило носящее террористический характер и стремящееся к установлению диктатуры в той или иной форме. Далее речь пойдет именно о фашистском движении.

Предшественниками японского фашистского движения были организации ультранационалистов, сформировавшиеся во второй половине XIX в., и выдвигавшие, в основном, внешнеполитиче­ские лозунги, такие как тайрику синсюцу (продвижение на мате­рик). Их целью было усиление влияния Японии в сопредельных странах и расширение границ империи.

Позднее идеологи националистиче­ского движения восприняли идеи соци­ального протеста, получившие большую популярность на волне революционных процессов в Европе, и выдвинули отве­чавшие духу времени лозунги «нацио­нального» или «государственного» со­циализма (очень близкие по сути). Но­вые идеи придали националистическому движению в Японии новое качество: оно приобрело признаки фашистского (мес­сианство, борьба за власть и стремление к диктатуре).

Однако неверно было бы относить все японские правые организации к фа- Тояма Мицуру шистским. Среди них можно выделить 3

течения. Прежде всего, это возникшие еще в период Мэйдзи ор­ганизации ультранационалистического толка — Гэнъёся (Общест­во черного океана, основано в 1881 г.), Кокуркжай (Общество черного дракона, 1901) и др., созданные на их основе. Это течение положило начало организованному правому движению в Японии и было наиболее консервативным, т.е. наименее восприимчивым к социальным идеям новой эпохи. Его лидерами были Тояма Ми­цуру и Утида Рёхэй.

Другим крылом японского правого движения было национал-социалистическое (государственно_-социалистическое) течение, которое возглавляли Кита Икки и Окава Сюмэй. Оба они в свое время были членами группы Кокуркжай, но социалистические взгляды, которые проповедовал Кита Икки, не были восприняты консервативными националистами, что привело к обособлению национал-социалистического течения. Впрочем, противоречия