1.4. Природа технического творчества учащихся (тту)

Процесс развития творчества в технике представляет собой древнейшее занятие человека. Естественные потребности людей в пище, одежде, жилье выдвигали задачи изготовления и совершенствования орудий труда, повышения эффективности средств охоты, защиты от диких зверей и нежелательных явлений природы. Переход человечества на более высокую ступень развития неизменно выдвигал новые общественные потребности и более сложные изобретательские задачи. Бурное развитие производительных сил в начале ХХ века потребовало эффективного решения многочисленных технических задач и привело к выделению изобретательского труда в самостоятельную разновидность производственной деятельности, а также к созданию специальных мастерских и лабораторий для технического творчества.

С другой стороны, сформированное веками общественное мнение об исключительном праве на творчество деятелей литературы и искусства, препятствовало признанию творчеством изобретательскую деятельность, относя её к своеобразному ремесленническому труду. Поэтому разработка научных основ технического творчества связана с более поздним периодом психолого-педагогических исследований.

Одними из первых, кто не только понял значение технического творчества, но и боролся за его признание и изучение, были В.Оствальд, А.Пуанкаре, Т.Рибо и П.Энгельмейер [33, 46, 47]. В частности, французский учёный-психолог Т.А.Рибо убедительно доказывал, что техническое и художественное творчество тождественны по своей природе, ибо в основе того и другого лежит такая особенность творческого отношения человека к действительности, как способность к воображению. Воображение являетcя основой всякой творческой деятельности и одинаково проявляется во всех сферах культурной жизни, делая возможным как художественное, так и другие виды творчества, включая техническое. "Созидающее воображение механика и художника, - указывал он, - по своей природе тождественны и отличаются друг от друга только своими целями, способами и условиями проявления. Всякое изобретение - крупное или мелкое, прежде чем окрепнуть, осуществившись фактически, было объединено только воображением-постройкой, возведённой в уме при посредстве новых сочетаний или соотношений" [33, с.113].

Все предметы обыденной жизни, бесхитростные орудия ручного труда, а также научные открытия и сложные изобретения в области техники Т.Рибо считал продуктами человеческого воображения. Исходя из этого, творчество он характеризовал как "кристаллизованное воображение" [33, с.114].

Многие исследователи ставили под сомнение возможность изучения творческого процесса, отождествляя его с "божьим даром". Против подобного толкования творчества выступил русский инженер П.К.Энгельмейер. Он отмечал, что в каждом человеке есть стремление к творчеству: "Гениальность вовсе не такой божественноредкий дар, напротив того, вовсе не редкость и даже составляет удел всякого, кто не рождён совсем идиотом" [47, с.135]. Возникает вопрос: какова же природа технического творчества - врождённая или вырабатываемая?

В процессе своего развития человек формируется по двум взаимосвязанным направлениям: биологическому (влияние наследственности) и социальному (воздействие внешней среды и воспитания). Развитие биологических задатков и свойств человека характеризуется функциональными изменениями на всех возрастных этапах его жизни. Однако формирование личности определяет не только гены и врождённые способности. Процесс биологического созревания человека сочетается с приобретением значительного количества социальных свойств и качеств, что не может не сказываться также на развитии его творческой деятельности.

По утверждению генетиков, никакая психическая информация в генах не кодируется и по наследству не передаётся. Н.П.Дубинин утверждает: "Никаких генов для духовного содержания человека не существует, черты человеческой психики формируются с помощью общественно-практической деятельности людей" [13, с.68]. Всё зависит от продолжительного и специальным образом организованного воспитания и обучения. По этому поводу А.С.Макаренко отмечал: "Я уверен в совершенно беспредельном могуществе воспитательного воздействия. Я уверен, что если человек плохо воспитан, то в этом исключительно виноваты воспитатели. Если ребёнок хорош, то этим он тоже обязан воспитателю, своему детству. Никаких компромисов, никаких середин быть не может ..." [21, с.363].

Таким образом, признание определяющей роли социальных условий и воспитания в развитии и формировании творческой личности позволяет утверждать, что способность к техническому творчеству вырабатывается в процессе специально организованной педагогической деятельности. Именно исходя из этого П.К. Энгельмейер настоятельно проводил мысль о том, что умение, знание и творчество можно воспитывать, а для воспитания изобретательского чутья полезны работы в мастерских и лабораториях, что надо учить школьников теории машин, учить их проектировать, а не изобретать там, где конструктор возьмёт готовую деталь, будет пользоваться справочниками и документами [46, с.208].

Указывая на важнейшие факторы развития творческой личности и подчёркивая определяющую роль обучения и воспитания в развитии технического творчества, нельзя рассматривать человека как пассивный объект средовых влияний и воспитательных воздействий. Огромное значение в этом процессе придаётся активности самой личности, её творческо-преобразующей деятельности [44, с.75].

Понимание этого явления в педагогике привело к тому, что все воздействия и влияния на личность стали разделять на две группы - внешние (средовые влияния и воспитание) и внутренние (природные склонности и влечения, а также совокупность чувств и переживаний человека, которые возникают при взаимодействии с внешними). В формировании творческой личности воспитание играет решающую роль только при условии, когда оно оказывает положительное влияние на внутреннее стимулирование её активности в работе над собой.