2.Генезис и эволюция психики. Проблема развития в психологии

Генезис (греч. -- genesis) -- происхождение, становление и развитие, результатом которого является определенное состояние изучаемого объекта.

Проблема возникновения (генезиса) психики и проблема ее развития очень тесно связаны между собой. Существует множество попыток принципиального решения проблемы возникновения психики.

Прежде всего, это решение в духе «антропопсихизма», которое связано в истории философии с именем Декарта. Сущность этого решения состоит в том, что генезис психики связывается с возникновением человека, то есть психикой наделяется только человек. Таким образом, вычеркивается вся предыстория человеческой психики. Также можно выделить «биопсихизм», сущность которого заключается в том, что психикой наделяется вся живая материя. Такой точки зрения придерживался Гоббс и многие другие естествоиспытатели, психолог В.Вундт. Существует также «нейропсихизм». Сущность «нейропсихизма» заключается в том, что психикой наделяются только такие организмы, которые имеют нервную систему. Эта точка зрения выдвигалась Дарвином, Спенсером. Другое решение дается учением о «панпсихизме», то есть о всеобщей одухотворенности природы.

Некоторые теории основывались на внутренних критериях, которые определяют степень психического. Представители различных научных школ в доказательство наличия психики приводили такие признаки:

- способность к поисковому поведению;

- способность к индивидуальному обучению;

- способность к перенесению действий во внутренний план.

В современной отечественной психологии можно выделить две основные научные точки зрения, которые касаются объективных критериев возникновения психики. Это концепции К.К. Платонова и А.Н. Леонтьева.

Концепция К.К. Платонова:

Платонов представлял развитие жизни в виде ветвистого дерева: растениям он отводил ветвь, на которой жизнь ограничилась «приспособлением внутренних отношений организма к внешним условиям посредством физиологических форм отражения»; животные образовывали другую ветвь, которая, начиная с простейших хордовых и млекопитающих, привела к человеку. Отличительной особенностью этой группы живых существ является активное перемещение во внешней среде. У них по мере образования головного мозга с его корой возникла жизненная необходимость и возможность психических форм отражения. В своих трудах Платонов ссылается на слова физиолога П.С. Купалова: «на определенном этапе филогенетического и онтогенетического развития присущее всем живым существам свойство раздражимости обогащается свойством переживаемости... Возникает то, что мы называем субъективным, или в другом, более полном смысле – психическим.».

Таким образом, психическая форма отражения возникла в результате скачка от раздражимости к переживаемости. Потом появилась чувствительность, что связано с появлением в нервной системе специальных органов чувств – рецепторов. Этот скачок дал возможность живым существам лучше взаимодействовать с окружающей средой.

Платонов считал, что первичная форма психического отражения не ощущение, а эмоция. Изначально выражение эмоции было выражением потребности в чем-либо. Субъективное переживание потребности (или же более дифференцированной эмоции) запускало механизм двигательной реакции. В дальнейшем этот процесс усложнялся и дифференцировался, постепенно приобретал формы сложного поведения и деятельности. Эмоции же устанавливали психическую связь организма со средой, обеспечивали развитие условно-рефлекторной деятельности, но не обеспечивали познания среды.

Фило- и онтогенез познания связан с приобретением ощущений. Элементарные ощущения, благодаря имеющимся нервным механизмам, оказались включенными в структуру двигательных актов и приобрели форму сенсомоторных реакций. В дальнейшем элементарные ощущения становились сложными, стали обеспечивать высшим животным целостные, предметные и постоянные образы внешнего мира. Таким был путь формирования процесса восприятия. Обе формы психического отражения – эмоции и ощущения – по мере развития получали свою следовую форму – память.

Концепция А.Н. Леонтьева.

А.Н. Леонтьев придерживался другой позиции относительно объективного критерия возникновения психики. Он считал элементарной формой психики ощущение, отражающее внешнюю объективную действительность – чувствительность. Ощущение появляется там и тогда, когда появляется способность организма реагировать на «нейтральные» для жизни стимулы, но такие, которые приобретают сигнальное значение, т.е. свидетельствуют о наличии в окружении значимого для жизни. Он разделял критерии чувствительности (т.е. то, по чему вообще можно судить о наличии ощущения) на две группы: субъективные критерии и объективные. Субъективные критерии наличия ощущения применимы лишь на людях, потому что мы можем легко спросить о самонаблюдении человека, о его субъективном мире. Но в случае с животными они совершенно неприменимы.

А объективными критериями чувствительности являются: функциональные критерии – «признаки психики, лежащие в самом поведении животных»[3]; и структурные критерии – такие критерии, по которым судят о наличии ощущений не на основании функции, а на основании анатомического строения животного (т.е. может ли животное физически иметь такое ощущение).

Ощущение является необходимым звеном условно-рефлекторного приспособительского поведения. Его функцией является ориентация организма в изменчивых условиях среды. По гипотезе Леонтьева, толчком к появлению психического отражения (чувствительности) мог послужить процесс перехода от простейшей формы жизни, которая ограничивается только прямыми безусловными отношениями, к жизни, включавшей в себя отношения условные, сигнальные. Чувствительность, возникшая на базе раздражимости, обеспечила способность организма отражать объективные связи между устойчивыми свойствами вещно-оформленной среды.

Проблема развития в психологии.

Принцип развития имеет важнейшее значение для конструирования психологии как науки, ориентированной на изучение объективных закономерностей личности человека и его психики. Развитие психики реализуется в форме филогенеза (становление структур психики в ходе биологической эволюции вида или социокультурной историей развития человечества в целом и отдельных его этнических, социальных, культурных групп) и в форме онтогенеза (формирование психических структур в течение жизни отдельного организма - человека или животного).

В работах как российских, так и зарубежных ученых принцип развития трактуется как взаимосвязь изменений психологических явлений и порождающих их причин. При этом принимается во внимание зависимость происходящих преобразований психических явлений от их включенности в целостную систему.

Новообразования в ходе психического развития характеризуются: необратимостью изменений, их направленностью, закономерностью преобразований, их трансформацией от этапа к этапу развития, “надстраиванием” новых преобразований над предшествующими, имеющими не только количественные, но и прежде всего качественные параметры. Как выяснилось, наиболее продуктивен такой подход к построению теорий, обращенных к психическому развитию, в котором находятся в органичном сочетании идеи преемственности и качественного своеобразия ступеней (этапов, периодов, эпох) развития.

Если до начала 70-х годов в психологии доминировала проблема развития психики, то в последующие десятилетия был осуществлен переход к решению вопроса о развитии личности человека, к построению соответствующей периодизации его этапов. Одним из вариантов решения этой проблемы стало обращение к возможностям социальной психологии. В качестве системообразующего начала был принят принцип деятельностного опосредствования, детерминирующий закономерности перехода от одного возрастного периода к другому. На этом основании была построена периодизация развития личности.