
- •2. Специфика философского знания: содержание, предмет, структура. Место и роль философии в культуре. Основные функции философии.
- •3. Культурно-исторические предпосылки возникновения философии. Философия Древнего Востока (Индия, Китай).
- •4. Основные черты и школы античной философии. Классический период античной философии (софисты, Сократ, Платон, Аристотель)
- •5. Греческая философия периода эллинизма. Этические учения киников, стоиков и Эпикура.
- •6. Философия средневековья. Теоцентризм как ее главная характеристика.
- •7. Философия эпохи Возрождения и её основные черты.
- •8. Формирование философии Нового времени и ее особенности. Проблема метода познания. Сенсуализм и рационализм.
- •9. Философия эпохи Просвещения. Рационализм как умонастроение и методология эпохи
- •10. Общая характеристика и особенность немецкой классической философии (Кант, Гегель, Фейербах).
- •11.Иррационализм как направление философской мысли второй половины хix в.
- •12.Основные черты западноевропейской философии 20 века.
- •13. Возникновение, основные этапы развития и характерные особенности русской философии.
- •14. Дискуссии славянофилов и западников по проблеме путей исторического развития России и их современный смысл.
- •15.Философская мысль Беларуси: основные особенности и этапы развития.
- •16. Метафизика и онтология. Категория бытия, её смысл и специфика. Основные формы бытия.
- •17.Философский смысл понятия движения. Основные формы движения.
- •18 Природа пространства и времени. Специфика социального пространства и времени.
- •19. Диалектика как философская теория развития. Исторические формы диалектики. Ее основные принципы, законы, категории.
- •20. Понятие природы. Природные предпосылки (географические, биологические, демографические) существования и развития человеческого общества. Био- и ноосфера.
- •21. Экологические проблемы современности и различные подходы к их решению. Идея коэволюции природы и общества.
- •22.Антропогенез и его комплексный характер. Философия о биосоциальной и духовной природы человека.Антропоген
- •23. Основные проекции человеческой реальности: «индивид», «личность», «индивидуальность». Их соотношение и взаимосвязь. Личность и история.
- •25. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества. Смысл жизни и предназначение человека.
- •26. Сознание и его сущность. Основные философские программы изучения сознания. Диалектика сознательного и бессознательного.
- •1.Целепологание
- •2.Самосознание 3.Абстрактное мышлен.
- •27. Специфика человеческого познания. Проблема познаваемости мира и варианты ее решения в истории философской мысли: гносеологический оптимизм и феномен скептицизма.
- •28. Чувственное и рациональное познание, их основные формы. Познание как творчество. Познание и интуиция.
- •29. Проблема истины в теории познания. Истина и правда. Истина и заблуждение. Критерии истины.
- •30. Научное познание и его спецефические признаки. Эмпирические и теоретические уровни научного познания, их формы и методы.
- •31. Возможности и границы науки. Этика науки. Проблема гуманизации научно-технического прогресса.
- •32. Понятие общества. Проблема построения теоретической модели развития общества.
- •33. Проблема направленности, единства и многообразия мировой истории. Понятие общественного прогресса и его критериев. Критика «религии прогресса»
- •34.Понятие общественно-экономическая формация. Теория формаций и реальный социальный процесс.
- •36.Теории исторического круговорота и множественности цивилизаций и культур (Данилевский, Тойнби, Шпенглер)
- •37.Концепции «технологического детерминизма». Индустриальное и постиндустриальное общество.
- •38.Философское понятие культуры. Социальные функции культуры. Мировая и локальная культура.
- •41. Прогностическая информация как средство манипуляции массовым сознанием людей.
- •43. Римский клуб: модели катастроф и поиски путей решения глобальных проблем.
25. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человечества. Смысл жизни и предназначение человека.
Чел.-единственное существо, кот.осознает свою смертность и может делать ее предметом размышления. В связи с этим встает вопрос о смысле и цели жизни. Осознавая, что не вечен,чел.начинает вырабатывать собственное отношение к жизни и смерти.Поисками ответа на этот вопрос зан-лась и зан-тся мифология и различные религиозные учения,и искусство,и различные направления ф-ии.Смерть - завершающий момент существования живого существа. Неотъемлемой чертой религий является представление о смерти как о конце плотской, земной жизни и переходе к вечной - бестленной, духовной жизни.
Философский материализм отрицает возможность личного физического бессмертия.
Проблема смерти порождает вопрос о цели и смысле жизни. В этом вопросе есть субъективная и объективная сторона. Субъективная сторона проблемы смысла жизни решается каждым человеком по своему, в зависимости от мировоззренческих установок.Че-к как биологич индивидуальное сущ-во смертен. Жизнь человека продолжается в его детях, внуках, последующих поколениях. Человек создает различные предметы, орудия труда, научные труды, совершает новые открытия. Сущность человека выражается в его творчестве, в котором он самоутверждается и посредством которого обеспечивает своё социальное и более длительное, чем у индивида, существование.
В настоящее время многие ученые ставят вопрос о том, чтобы биология, наука о жизни,была бы дополнена новыми представлениями о биологии смерти.С особой остротой обсуждается, например,“право на смерть” в дискуссиях,где сталкиваются противоположные позиции,.Современные философы, юристы, врачи,теологи стремятся разрешить два фундаментальных вопроса: может ли эвтаназия вообще иметь моральное обоснование и если да, то при каких условиях она должна быть узаконена? В этом случае возникает множество проблем связанных с индивидуальной свободой личности.Т.о, сегодня философские размышления о жизни оказываются необходимыми для решения конкретных проблем, возникающих в связи с развитием биологии, медицины и здравоохранения.
26. Сознание и его сущность. Основные философские программы изучения сознания. Диалектика сознательного и бессознательного.
Сознание – сущностная характеристика человека, связанная с его способностью к осмыслению внешней действительности и своего внутреннего опыта. Сознание выступает как один из наиболее сложных объектов философского и научного анализа. Данная проблема возникла еще на ранних стадиях развития человека.
Сознание изучается различными науками: медициной, психологией, физиологией, кибернетикой и т. д. Для осмысления этого феномена используются научные понятия «мышление» и «разум».
Проблема сознания в философии рассматривается в контексте проблемы идеального. Сократ, считал, что сознание это такое свойство человека, благодаря чему мы познаем мир. Гегель рассматривал сознание как проявление мирового духа в человеке
Сознание обладает рядом свойств: