Обычное право Африки

     Под "обычным правом" Африки, Мадагаскара и ряда других регионов имеются в виду местные обычаи — от их архаичных (по существу еще доправовых) форм доколони­ального периода до более развитых форм колониального и послеколониального периодов.

     В доколониальный период в странах Черной (эквато­риальной) Африки (в Эфиопии, Сомали, Того, Бенине, Заире, Кении, Танзании, Конго, Мали, Уганде и др.) и на Мадагаскаре действовали различные местные обычаи, со­ответствовавшие коллективистским, родоплеменным представлениям о правилах, формах и порядке общинной жизни людей. Эти архаичные обычаи существовали в уст­ной форме и передавались из поколения в поколение без заметных изменений. Каждая из многочисленных общин имела свои обычаи, которые выражали и подтверждали ее единство, самобытность и самостоятельность. Обычаи де­тально регламентировали весь строй жизни общины, по­ведение ее членов и предусматривали соответствующие санкции за их нарушения.

     Споры, возникавшие в связи с нарушениями обыча­ев, в основном рассматривались старейшинами общины, племенными вождями и т.д., а там, где сложилась систе­ма централизованной власти, - соответствующими офици­альными судебными инстанциями.

     Рассмотрение споров преследовало цель восстановить нарушенное единство в данной социальной группе, достиг­нуть согласия и взаимопонимания между членами общины.

     В колониальный период традиционные обычаи пре­терпели существенные изменения под влиянием европей­ского права и законодательных реформ, проводившихся колониальной администрацией. По общему правилу, зна­чение местных обычаев признавалось колониальной адми­нистрацией и судами лишь в той мере, в какой они не противоречили нормам европейского права и судебного процесса, а нормы европейского права и судопроизводства (английского, французского, бельгийского, португальско­го и т.д.) распространялись на население колоний в той мере, в какой это соответствовало местным условиям и возможностям. Коллизии между традиционными обычаями и установленными для колоний нормами европейского пра­ва решались в основном в пользу европейского права.

     Рецепция европейского права и трансформация тра­диций местных обычаев в процессе их приспособления к новым условиям привели, в конечном счете, к тому, что в колониях утвердились системы права их метрополий. Так, бывшие английские колонии (Золотой Берег, Гамбия, Кения, Нигерия, Уганда, Танганьика, Родезия, Сьерра-Леоне и др.) стали странами общего права, а бывшие французские, бельгийские, португальские колонии (Мада­гаскар, Мали, Конго, Того, Бенин, Заир и др.) — стра­нами романо-германского права.

     После достижения независимости развитие нацио­нального права молодых государств Африки продолжалось на базе уже сформировавшихся в этих странах соответ­ствующих европейских систем права. Вместе с тем поли­тика вытеснения традиционных обычаев и их замены нор­мами современного права претерпела в новых условиях значительные изменения, связанные с ростом националь­ного самосознания освободившихся народов Африки. Это отчетливо проявилось в их стремлении увязать процесс модернизации своих общественных и государственно-пра­вовых форм с реабилитацией своих традиционных ценно­стей.

     В сфере права такой подход нашел свое выражение как в признании обычного права самостоятельным источ­ником национального права в независимых африканских государствах, так и в интеграции (посредством законода­тельства и судебной практики) ряда норм и институтов традиционного обычного права с действующими в этих странах положениями европейского права.