17. Физика и космология Аристотеля.

Труды: «Физика», «О небе», «О возникновении и уничтожении», «Метеорологика».

Физика – учение о природе, противоположность – искусство.

Источник движения для природы в самом себе, для искусства – в человеке.

Движение:

• в отношении сущности (возникновение и уничтожение)

• в отношении количества (увеличение и уменьшение)

• в отношении качества (превращение)

• в отношении места (пространственное движение).

Все движения сводятся к пространственному, сущностное – предмет для первой философии.

Движение в пространстве непрерывно, проблема непрерывности упирается в проблему бесконечности.

Бесконечности нет, т.к. не имеет формы, непознаваема, нет сущности, следовательно не существует.

Бесконечность актуальная невозможна, потенциальная возможна – идея бесконечного.

«Ахиллес и черепаха» - если делить отрезок до бесконечности, то будет и бесконечное время – решение апории.

«Стрела» - Зенон ошибся, отождествив пространство и место. И покой, и движение существуют в некотором времени, в «теперь» нет ни покоя, ни движения.

Время бесконечно (потенциально) в обе стороны, значит, и движение бесконечно.

Поскольку движение бесконечно, бесконечна и материя, т.к. они неразделимы. Даже если мир создан, то существовало сущностное возникновение, значит, до этого было движение.

Первично движение (небесных сфер), а не время.

Космология: Мир из 4-х элементов (вода, огонь, земля, воздух). Небесные сферы из эфира – он ни во что не превращается. Совершенное и вечное движение – по кругу, значит, небесные тела движутся по кругу. Птолемей предположил, что орбиты планет колеблются вокруг центров, которые – вокруг других центров.

Бог движет сферы, сферы передают движение на землю.

Движение в вакууме невозможно.

Вселенная и пространство неоднородны, значит у каждой вещи есть место (у камня внизу - падает).

Земля круглая, т.к. шар – совершенная форма.

Отличие от соврем.физики: 1. не математическая, 2. качественна, 3. движение только под воздействием силы, 4. от очевидного для нас – к очевидному по природе.

Аристотелевская физика чувственная, опытная. Современная – умозрительная.

18. Психология и этика Аристотеля.

Душа – энтелехия (целеустремленность, активное начало) естественного тела, обладающего возможностью жизни.

Душа – суть бытия и форма такого естественного тела, которое имеет начало движения и покоя в себе, но не такого тела, как топор.

Душа – не материя, а форма совершившаяся. Тело должно иметь возможность жизни, чтобы иметь душу.

Развитие души:

1. Растительная (питаться, расти, размножаться и умирать)

2. Животная (ощущает, отношения к ощущениям)

3. Разумная (существует отдельно от тела, тело – орган разумной души). Ум активный – в Боге, знание актуальное, ум пассивный – должен стремиться к активному, знание потенциальное. Ум – форма форм, живет вечно, после смерти сливается с Богом, т.к. – частичка всеобщего закона мышления, разума, Бога.

1 и 2 умирают с телом, 3 – не умирает, переселения душ нет.

Гносеология: связана с гносеологией. Знание проходит от ощущения до философского знания.

Знание должно быть основано на аксиоме непротиворечивости суждения.

Опыт – воспоминания об одном и том же предмете.

Опыт обрабатывается общими понятиями – появляется общее знание.

Ощущения воспринимают форму, душа при помощи общего чувства воспринимает форму.

Знания выявляются благодаря единичному.

Не согласен с атомистами, что качества первичные в объекте, вторичные – в субъекте. Первичные и вторичные – есть объективно, но вторичные актуализируются в процессе познания.

Потенциальный разум имеет потенциальные знания, в процессе познания актуализирует.

Полное актуальное знание – в Боге.

Классическая концепция истины – истина есть соответствие наших взглядов тому, что имеет место в действительности.

Этика: из психологии.

Человек – существо свободное, высшей необходимости нет.

Добродетель не дается от природы, заложена потенциально, достигается через воспитание и образование. Поиск середины между избытком и недостатком.

Добродетель животной души – этическая, достигается путем воспитания – функция гос-ва и семьи

Добродетель разумной души – дианоэтическая. Добродетель – мудрость, дает блаженство.

• рассудочная – практическая – жизнь в мат.мире: в обществе, семье.

• разумная – созерцательная, познавательная.

В человеке есть воля и разум.

Есть пороки сами по себе: убийство. воровство и пр.

Государство: энтелехия души.

По принципу семьи. Добродетель женщины в молчаливости.

Три правильных: монархия, аристократия, республика

Три неправильных: тирания, олигархия и демократия.

Государство должно давать счастье людям. Рабство свойственно людям по природе. Варвар – раб, эллин – свободный.

6