Чистые пруды в Москве и современность

В последние годы район Чистопрудного бульвара стал местом сбора рокеров и панков, металлистов и различных других неформальных групп. Обычно, местом их встречи является площадка у памятника А. Грибоедову. К сожалению, были случаи, когда сборища нетрезвой публики заканчивались драками. Также в этом районе  проводятся политические митинги, празднуются победы в футбольных матчах.

Чистые пруды в Москве – информация для туристов

Кроме осмотра памятников и церкви Архангела Гавриила, гуляя по Чистопрудному бульвару можно увидеть старинные здания, построенные в 18, 19 и в начале 20-го столетий. Это дом купца Гусятникова и жилой дом с палатами П. В. Макулова - М. З. Шамзарова, Доходные дома и другие интересные исторические строения.

  В последнее время появились говорящие о том, что пруды пора переименовать  в грязные, что вода в них не такая уж и чистая. Юрий Нагибин писал о рыбалке в этих местах: «… мы продолжали удить, мы пили горстями холодную, ломившую зубы воду, а люди на берегу плевались и предрекали нам хворь. Но мы были уверены, что водоем наш чист, что рыбе в нем живется привольно и сытно…".

Несмотря на эти разговоры, и москвичам и гостям столицы нравится гулять по зеленому островку в центре столицы, где прекрасно сочетаются гладь воды, скверик и старинная архитектура домов. В зимний период Чистые пруды в Москве используются как стихийный ледовый каток.

1. Общенаучная методологическая парадигма. Ее компоненты.

Методология в современной интеллектуальной культуре

Начиная со второй половины 20 века технологию стали понимать более широко: под ней подразумевали не только описание практик и деятельности, приемов и методов, но сложную реальность, которая в функциональном отношении обеспечивает те или иные цивилизационные завоевания ( то есть является механизмом новаций и развития) и, что важно, существенно детерминируется рядом социокультурных факторов.

Технологический взгляд или подход не миновал и мышления, что, несомненно повлияло на формирование профессиональной методологии в разных сферах науки и философии. Будучи вначале всего лишь необходимым моментом интеллектуальной деятельности, профессиональная методология становится самостоятельной реальностью, поскольку в этот период складываются социокультурные условия воспроизводства технологии. Создаются дисциплины, в которых технология осознается и осмысляется (философия техники, праксиология, методология), формируются специалисты, практикующие в новой области интеллектуальной практики (технологи, системотехники, методологи), создаются специальные технологические теории и программы. Под влиянием этих социокультурных условий и складывается профессиональная методология как одна из областей современной технологии – технологии мыслительной работы (деятельности).

В.С Швырев: «Вместе с тем провал программы разработки универсальной нормативной методологии науки на основе так называемой стандартной концепции науки, сформулированной логическими позитивистами, стимулировал радикальный отказ от самой идеи методологии (характерен подзаголовок работы П. Фейерабенда «Против метода») Эта же «антиметодологическая» идеология активно развивается в настоящее время и в русле постмодернизма.

Г.П. Щедровицкий: «Методология – это не просто учение о методе и средствах нашего мышления и деятельности, а форма организации и в этом смысле «рамка» всей мыследеятельности и жизнедеятельности людей…» (с. 8).

Что же такое методология? Учение о методах (Лейбниц, Х.Вольф, Д.С. Милль, В. Вунд и др.) или что-то другое? Кант: часть логики и наукоучения; Б.Больцано: эвристика; Гербарт: часть метафизики; Виндельбанд: техническая дисциплина, использующая логические формы и нормы в методах различных наук. А. Огурцов: «Для неокантианцев вообще характерен панметодологизм, т.е. превращение методологии в универсальное философское учение, определяющее и форму, и содержание, и предмет научного познания и вообще своеобразие тех или иных научных дисциплин».

С конца 19 – нач. 20 вв. формируется «частнометодологический» подход, не претендующий на кардинальную перестройку существующих форм мышления и дисциплин и всеобщую нормативную роль. Свою роль они понимают как помощь представителям конкретной науки или дисциплины в плане уяснения последними трудных проблем, путей решения этих проблем, понимания особенностей дисциплинарного мышления. Рассматривая себя как специалиста в области философии и наукоучения (науковедения), частный методолог предлагает свои услуги специалист ам определенной науки. Подразумевается, что обсуждение трудных проблем и выработка путей их разрешения – совместная работа специалиста и частного методолога.

Когда методология возникает? – проблема частично касается выяснения сущности методологии. Большинство специалистов: появилась еще в античности, в самостоятельную дисциплину выделилась не раньше середины 20 столетия. Г. Щедровицкий: «На деле получилось так, что во всех переломных точках, характеризующих основные этапы становления науки, - в античности, в позднем средневековье и в 17-18 вв. – методология складывалась раньше. А наука появлялась и оформлялась внутри нее, по сути дела, как специфическая организация некоторых частей методологии». «Но дальше всегда происходила странная, на первых взгляд, вещь: научное мышление закреплялось в своих специфических организованностях и начинало развиваться по своим внутренним, имманентным законам, а методологическое мышление, породившее науку, наоборот, не закреплялось ни в каких специфических организованностях, пригодных для автономного и имманентного развертывания, начинало распадаться…»

Щедровицкий в статье «Принципы и общая схема методологической организации системно-структурных исследований и разработок» (1981) определяет признаки понятия методологии.

Это работа, предполагающая не только исследование, но создание новых форм организации деятельности и мышления; последнее, в свою очередь, предполагает критику, проблематизацию, исследование, проектирование, программирование, нормирование».

2 особенность методологии: она стремится соединить и соединяет знания о деятельности и мышлении со знаниями об объектах этой деятельности и мышления». Предполагается специальная реконструкция, где показывается, что объекты, как они представляются нам существующими, являются «подлинными лишь с исторически ограниченной точки зрения», а на самом деле – это организованности деятельности и мышления. Одно из следствий: «В методологии связывание и объединение разных знаний происходит прежде всего не по схемам объекта деятельности, а по схемам самой деятельности». 3 особенность методологии – «учет различия и множественности разных позиций деятеля в отношении к объекту» (с. 10)

Есть две проблемы, одна, касающиеся природы методологии, другая – этической значимости методологических норм.

Если подчеркивается примат практического разума и нормативность методологии, то возникает ряд вопросов:

- существуют ли различия между правильным применением методов рассуждения в науке и праведным следованием этическим нормам и регулятивам?

- В чем отличие этических норм от методологических норм?

- Каков статус такого методолого-практического применения разума?.. Аксиологическая нагруженность методологии науки выражена не только в совпадении нормативности методов и нормативности ряда наук (например, юриспруденции), но в том, что метод, выбранный в качестве приоритетного в той или иной методологической программе, становится универсальной нормой оценки работы исследователя и ее результатов, да и вообще нормой научности» (А. Огурцов). Щедровицкий отрицал аксиологическую нагруженность методологии: «Как правило, мы создаем знания, необходимые нам самим и всем тем, кто хочет работать, как мы».

А. Огурцов, в процессе обсуждения вопроса о механизме развития методологии говорит о необходимости различать разные уровни методологии, начиная с философского, кончая «здравым смыслом» мыслящего…Альтернативные методологические программы выявляют не только трудности и пределы предшествующих программ, но и новые проблемные ситуации, находят новые методы в качестве ядра исследовательской, а затем и методологической программы…изучение истории методологии науки не может ограничиваться только философским уровнем методологии…» (с. 13)

Принципы исследования методологии.