33. Современная философия. Диалектический материализм и аналитическая философия. Проблемы верификации знания.

Современная философия начинается примерно с середины XIXвека. Среди современных философов можно выделить таких, как Фридрих Ницше, Артур Шопенгауэр, Анри Бергсон, Эдмунд Гуссерль, Зигмунд Фрейд, Людвиг Витгенштейн, Бертран Рассел, Жан Поль Сартр, Мартин Хайдеггер, Карл Поппер, Мишель Фуко, Жак Деррида.

Современная философия отличается многообразием идей и концепций. Поэтому выделить главный предмет философского интереса можно лишь в рамках определенного философского направления. Для современной философии в целом характерно критическое отношение к классическому мышлению, к практиковавшимся в Новое время формам и способам описания и осмысления действительности. Вместе с тем акцент с гносеологической и методологической проблематики в современной философии смещается в сторону исследования проблемы человека, его бытия в мире.

Фрейдистская философия представлена такими именами, как 3. Фрейд, А. Адлер, В. Райх, Э. Фромм, К. Юнг. 3. Фрейд предложил модель личности, в которую включает три уровня: «СверхЯ», «Я», «Оно». Согласно Фрейду, «Я» задавлено между «СверхЯ», содержанием которого являются требования общества, и «Оно», или бессознательным. • Исходя из определения бессознательного, предположите: в каких состояниях бессознательное проявляет себя?

Бессознательное является царством инстинкта, откуда в сферу «Я» пробиваются антиобщественные, сексуальные и эгоистические стремления. «Я», которое руководствуется принципом реальности, всячески противодействует выявлению инстинктивного в поведении и вытесняет бессознательное. Это позволяет личности строить свое поведение в соответствии с требованиями общества, однако вытеснение бессознательного приводит к стрессам, неврозам и, в конце концов, к психическим заболеваниям. Личность оказывается в сложной ситуации: она не может не выполнять требования общества (установки, нормы, правила, обычаи, законы) и не может дать выход своему бессознательному. • Как с фрейдистской позиции можно оценить значение общества для личности?

Выход из этой ситуации для личности может состоять в сублимации. • Опираясь на определение этого понятия, предположите, в каких формах возможна сублимация?

Экзистенциальная философия представлена в творчестве таких мыслителей, как Н. А. Бердяев, А. Камю, П. Сартр, М. Хайдеггер, К. Ясперс. Экзистенциализм также называют философией существования. Многие идеи экзистенциальной философии прозвучали в романах, рассказах, стихах, в не совсем привычных формах изложения философских взглядов. Характерна для экзистенциализма форма эссе свободного размышления, допускающая образность, отвлечения от темы.

Главной для экзистенциализма является проблема бытия человека в мире. Личность в экзистенциализме понимается прежде всего как уникальная творческая индивидуальность, которая раскрывается миру. Однообразие человеческого существования приводит к потере личностной индивидуальности, а значит, обращает человека к небытию. А. Камю пишет:

«Подъем, трамвай, четыре часа в конторе или на заводе, обед, трамвай, четыре часа работы, ужин, сон; понедельник, вторник, среда, четверг, пятница, суббота, все в тем же ритме вот путь, по которому легко идти день за днем».

Диалекти́ческий материали́зм (Диама́т) — направление в философии, материалистически интерпретированная диалектика Гегеля, является философской основой марксизма. Диалектический материализм основан на онтологической первичности материи относительно сознания и постоянного развития материи во времени. Согласно диалектическому материализму:

• материя — единственная основа мира;

• мышление — неотъемлемое свойство материи;

• движение и развитие мира — результат преодоления его внутренних противоречий.

Аналити́ческая филосо́фия (англ. Analytic philosophy) — англо-американская традиция философии, получившая широкое распространение в середине XX века. Аналитическая философия не представляет собой единой школы, поскольку хотя и сформировалась на основе британскогонеореализма Мура и Рассела, однако также впитала в себя австрийский неопозитивизм (через Айера и Куайна) и американский прагматизм (Пирс,Моррис). От позитивизма она заимствует антиметафизическую направленность (критика философских «псевдопроблем»), сциентизм и опору наопытное знание, а от прагматизма — здравый смысл. Термин аналитический указывает на идеалы ясности, точности и логической (Аристотель называл логику аналитикой) строгости мышления, которые стремятся осуществить представители данного направления философии.

Отношение аналитических философов к религии также неоднозначно, как и их отношение к политике. Многие аналитики, не порвавшие связи с неопозитивизмом, видели в религии выражение метафизики в худшем её проявлении. Авторитет аналитического движения Бертран Рассел прямо высказывался против религии (Почему я не христианин). Однако ориентация на метод и стиль как отличительные черты аналитической философии делали это направление «всеядным», в том числе и в отношении религии. Уже в 40-е гг. Джон Уиздомпредложил воспринимать религию как совокупность высказываний, способных выразить мистический опыт. Эти высказывания вполне поддаются лингвистическому анализу. Ещё более использовал аналитический метод для религиозной апологетики Алвин Плантинга^[14]