4. Римская поэзия конца Республики и начала Империи (Катулл, Вергилий, Гораций, Овидий).

Крупнейшим поэтом конца республики был Катулл, мастер лирической поэзии. Его перу принадлежат мелкие стихотворения, где он описывает чувства человека- любовь радостную, любовь и ревность, дружбу, любовь к природе, к милым отческим местам. Ряд стихотворений направлен против диктаторских намерений Цезаря, его алчных клевретов. Но поэтическое творчество Катулла оказала влияние александрийская поэзия с ее особым вниманием к мифологии, изысканности языка, личным переживаниям автора….(см. подробнее мой доклад)

В правление Августа римская литература достигла своего высшего расцвета: были созданы шедевры всемирной литературы. Высший расцвет римской литературы связан с творчеством трех гигантов римской поэзии – Вергилия, Горация и Овидия.

Публий Вергилий Марон (70 -19 гг до.н.э.) уроженец Северной Италии, сын мелкого землевладельца, смог получить хорошее образование, был замечен одним из приближенных Августа Цильнием Меценатом и получил от него в подарок поместье и стал как бы официальным поэтом рождающегося принципата. Перу Вергилия принадлежат три главных произведения, прославивших его имя –«Буколики» (42-39 гг), поэма о земледелии «Георгики» (37-30 гг) и историко-мифологическая поэма «Энеида» (29-19 гг). В 9 небольших стихотворениях (эклогах), составляющих сборник «Буколики», Вергилий в период особенного ожесточения гражданской войны с высочайшей художественной силой сумел показать ценности мирной жизни, близкой природе, простых радостей.

В «Георгиках», где обильно рассеяны технические советы, как вскапывать огород, удобрять землю и ухаживать за волами, Вергилию удалось показать красоту земледельческого труда, животворное единение человека и природы, их органическую слитность с такой художественной силой, что этот, на первый взгляд, чисто агрономический рифмованный трактат превратился в прекрасную поэму, наполненную высокой поэзией и глубоким философским смыслом. Вершиной творчества Вергилия стала его поэма «Энеида». Основные идейные установки «Энеиды» оказались очень близки общей направленности культурной политики Августа и стали для всей ранней Империи своего рода идеологической программой. Вместе с тем глубокая религиозность Вергилия, его апелляция к общечеловеческим ценностям оказались созвучны многим заповедям рождающего христианства, что обусловило большую популярность поэта и среди членов христианских общин.

Квинт Гораций Флакк (65- 8 гг до.н.э.) был сыном вольноотпущенника, но именно он стал одним из самых известных певцов времен Августа и больше, чем кто-либо из других поэтов, способствовал формированию имперской этики, морали верноподданного нового режима. Перу Горация принадлежит несколько известных произведений: небольшой сборник стихов сатирического содержания, эподов и сатир, четыре книги «Од», или «Песен», лирического характера, где автор выражает свое отношение к разным сторонам жизни и поведения человека, две книги «Посланий» или «Писем», более глубокого содержания, где автор затрагивает вопросы этики, проблемы эстетики, литературного творчества. Своего рода завершением творческой биографии Горация стала написанная им по заказу Августа «Песнь столетия» - величественный гимн римскому государству и римскому образу жизни, который был исполнен во время празднования одного из самых торжественных праздников Рима – «Столетних игр» в 17 г до н.э. В стихах Горация в высокохудожественной форме была развенчана старая система нравов, особенно проявившаяся во время братоубийственных гражданских войн, и провозглашалась новая система моральных ценностей, которую поэт связывал с рождением нового монархического порядка. Эта система предполагала частную жизнь человека с его маленькими радостями, честное выполнение своих обязанностей, отказ о политической активности.

Иной направленности была поэзия личная судьба Публия Овидия Назона, младшего современника Вергилия и Горация (43 г до н.э. -18 г о н.э.) Овидий по рождению принадлежал к высокому всадническому сословию и вращался в высших кругах римского столичного общества. Одаренный огромным поэтическим талантом, Овидий отражал в своем творчестве настроения высшей знати, однако его основные идеи были несовместимы с главным направлением внутренней политики Августа, и он был сослан на край римской Ойкумены в городок Томы ( Констанца совр.) последние десять лет своей жизни прожил в ссылке.

Основной темой творчества Овидия была любовь как одно из важнейших проявлений человеческих взаимоотношений. Свою поэтическую деятельность молодой Овидий начал с описания вольных нравов высшего римского общества, предполагающих свободную любовь. Этой теме посвящены два поэтических сборника – «Эллегии» или «Песни любви» и «Героиды» (письма известных из мифологии героинь своим возлюбленным). К этому же периоду относится и трактат «Искусство любви» - своего рода руководство, как добиться взаимности от предмета своей страсти. Именно этот трактат вызвал особый гнев Августа, проводившего политику укрепления семейных устоев, что послужило причиной ссылки поэта.

Во второй период своего творчества более зрелый Овидий обращается к поэтической разработке более серьезных тем и публикует две историко –мифологические поэмы «Метаморфозы» - поэтическое изложение основ греко-римской мифологии и «Фасты»- описание всех римских мифологических празднеств в порядке римского календаря.