Падение царской власти и образование республики

Изгнание царя было делом рук римского (латино-сабинского) патрициата. По преданию, ночью Тарквиний с обнаженным мечом в руке явился в спальню к Лукреции, жене Коллатина, и угрозами овладел ею. Утром он уехал, а Лукреция вызвала к себе мужа и отца, рассказав им о случившемся и, выхватив нож, спрятанный под одеждой, вонзила его себе в сердце. Родственники и друзья во главе с Брутом вынесли окровавленное тело Лукреции на площадь и призвали граждан к восстанию против Тарквиниев. Царь не смог подавить движения и был вынужден с семьей уйти в изгнание в Этрурию. Тогда народ в собрании по центуриям выбрал двух консулов — Брута и Коллатина, учредив таким образом республику.

3. Социальный и политический строй римской общины в эпоху царей (родо-племенная структура, первые сословные подразделения, сенат и царская власть).

Царская эпоха была переходной от первобытно-общинного строя к сословному обществу. В основе римской общины лежала родовая организация. Все члены рода были объединены одним родовым именем (nomen) и взаимным правом наследования. Род имел общие религиозные празднества, общие захоронения, общие земельные владения.

Роды делились на семьи (familia), во главе каждой стоял отец семейства (pater familiae), власть которого была практически безграничной. Численность родов на протяжении царской эпохи постоянно увеличивалась - к концу VI в. до н.э. достигла 300.

Роды объединялись в курии, курии в трибы. Традиция насчитывает 300 родов, 30 курий и 3 трибы. Однако природа курий и триб до конца не ясна: то ли они были естественным продолжением родовой организации, толи искусственно созданы в военных и политических целях.

Характерной чертой римской общины была её двойственность. Она состояла из двух сословий: патрициев и плебеев.

Происхождении патрициев и плебеев.

патриции – от pater – отец,

-пользовались всей полнотой гражданских прав

-голосовали в куриатных комициях

-избирались в Сенат

-служили в коннице и тяжеловооруженной пехоте

-занимали основные магистратские должности (при царях)

-только патриции могли избираться в жреческие коллегии (при царях)

плебеи – от pleo – наполнять (масса, множество)

-юридически свободны в отличие от рабов и клиентов

-но лишены гражданских прав

-могли быть приняты в патрицианские роды в качестве клиентов

Версии происхождения деления патрициев и плебеев:

а) Традиция - патри­ции были формирующейся римской знатью (типа греч. евпатридов), а плебеи — простым народом (типа демоса).

б) Патриции — это полноправное коренное население Рима, а плебеи — пришлое или завоеванное. ( Теория Нибура – патриции – коренные и у них есть родовая организация. Т.к. имеют родовую организацию, имеют и гражданские права . Плебеи – пришлые и род. орг. у них нет, потому и прав нет)

в) В основе деления на патрициев и плебеев лежал экономический фактор, т. е. патриции — это богачи, а плебеи — бедняки, (или патриции – крупные землевладельцы, плебеи зависимые от них крестьяне, или даже патриции – феодалы, а патриции – крепостные и т.д.)

г) Различие заключалось в этническом происхождении (теория этнического дуализма, теория завоевания) и религии.

Этнические и религиозные теории часто пересекаются с теории Нибура ( разное этническое происхождение и разные религии могут свидетельствовать о том, что одни – корены, а другие – пришлые. Например, если есть домашний культ в семьях – значит коренные)

Спорным остается вопрос и о вре­мени формирования сословий. Источники однозначно относят деление римского народа на патрициев и плебеев к царской эпохе, но не исключено, что окончательное оформление сословий произошло только в первые деся­тилетия Республики.

Важным фактором общественных отношений в римской общине была клиентела или патронат. Клиенты (от лат. clientes — «послушные, зависи­мые») — это граждане Рима, в силу тех или иных экономических и юриди­ческих причин искавшие покровительства у влиятельных людей общины, которые становились их патронами. Клиент и патрон обладали целым рядом обязанностей по отношению друг к другу. Так патрон должен был выделять клиенту землю, скот, защищать в суде и т. д. Клиент, в свою очередь, выступал в поход в отряде патрона, оказывал тому, по необходи­мости, помощь деньгами, выполнял для него различные работы и т. д. Клиентела носила наследственный характер.

Политический строй (при царях)

В этот период в Риме уже сложилась триада властей в составе народного собра­ния (куриатных комиций), совета старейшин (сената) и должностных лиц. Правда, последняя составляющая пока была не развита, так как вся испол­нительная власть находилась в руках царя.

Римский царь (rex) был одновременно и верховным полководцем, и вер­ховным жрецом, и верховным судьей общины. Его власть была пожизнен­ной, но не наследственной, поэтому была выработана четкая процедура выборов царя, состоящая из нескольких этапов:

1. объявление междуцарствия (interregnum) после смерти царя, во время которого сенаторы определяли кандидата на трон;

2. одобрение кандидатуры в народном собрании;

3. инавгурация (inauguratio) — торжественное вопрошение жрецами воли богов.

Возможно, после завершения этих этапов народ созывался вновь, что­бы вручить царю империй (imperium) — высшую военную и судебную власть, а в завершении вся процедура утверждалась сенатом. При царях этрусской династии этот легитимный характер избрания царя нарушается.

Сенат (senatus) — совет старейшин, согласно традиции, созданный Ромулом и имевший изначально 100 человек, а к концу царской эпохи достиг­ший численности в 300 человек. Фактически сенат был царским советом, всецело зависящим от воли монарха (войти в сенат можно было только с разрешения царя, заседания проводились также только по желанию царя). Его функции сводились к подаче мне­ний и обсуждению вопросов, предложенных царем. Только в период меж­дуцарствия сенат получал реальную власть в общине.

Народное собрание (comitia cunata). Единственным видом народных собраний в Риме (до реформы Сервия Туллия) были куриатные комиции, т. е. собрания народа по куриям. Они созывались царем, который выставлял на их одобрение собственные решения. Заметную роль они играли только в период избрания царя.