- •Устав Таэквон-До Вступление
- •Честность
- •Упорство
- •Самоконтроль
- •Неукротимый дух
- •Определение Таэквон-До
- •История Таэквон-До
- •Нравственная культура в Таэквон-До
- •Гуманность
- •Справедливость
- •Приличие
- •Мудрость
- •Доверие
- •Тренировочный секрет Таэквон-До
- •Взаимоотношения Ученик / Инструктор
- •Инструктора:
- •Ученики:
- •Идеальный инструктор
- •Философия Таэквон-До
- •Система рангов
- •Смысл цвета поясов
- •Теория мощности
- •Реактивная сила
- •Концентрация
- •Равновесие
- •Дыхание
- •Скорость
- •Аттестационные требования Федерации Таэквон-До (itf) Украины
Тренировочный секрет Таэквон-До
Старая пословица гласит, что даже Небо не может сделать усердного рабочего бедным. Однако в Таэквон-До усердные или интенсивные тренировки не гарантируют качественной техники. И, наоборот, указания от ложного или неквалифициро-ванного инструктора хуже для дела, чем, если бы его не было вообще, поскольку ненаучные движения не только снижают мощь, но и требуют гораздо больше времени на исправление.
С другой стороны, под руководством компетентного инст-руктора, ученик, который серьезно тренируется с полной са-моотдачей, овладеет настоящей техникой Таэквон-До в сравни-тельно короткий период времени и с меньшими усилиями.
Ученики должны держать в уме следующие секреты:
Изучать теорию мощности старательно.
Четко понимать цель и метод каждого движения.
Свести движение глаз, рук, ног и дыхание в одно ко-ординированное движение.
Выбирать соответствующую атакующую поверхность для каждой жизненно важной точки.
Для атаки и защиты выбирать подходящую позицию, правильный угол и дистанцию.
Держать и руки, и ноги слегка согнутыми, когда вы-полняется движение.
Все движения, за редким исключением, должны на-чинаться с движения назад. Однако если движение начато, оно не должно останавливаться до достижения цели.
Синусоидальная волна во время движения создается за счет правильного подпружинивания коленей.
Короткий выдох должен производиться в момент удара, а не в процессе движения.
Взаимоотношения Ученик / Инструктор
Даже сегодня в современной Корее в скрытом виде конфу-цианские нормы проявляются сквозь софистику XX столетия. Сын, который всю свою жизнь безоговорочно подчинялся, становится объектом почитания, когда родитель умирает. Это послушание и лояльность непоколебимы.
От конфуцианских ценностей корейцы взяли чувство глу-бокого почтения к своим учителям. Эти отношения всегда были очень важными. Древняя корейская пословица гласит: "Отец и мать - родители, которые воспитали меня, а учитель – это роди-тель, который дал мне образование". По этой причине от сту-дента ожидалось, что он будет также уважать своего учителя, как он уважает своих родителей.
Таким образом, долг личной лояльности и почитания по отношению к учителю и родителям сформировал структуру семьи и нации.
Хотя учитель несет на себе долг вассала по отношению к Королю, Король должен проявлять уважение и лояльность по отношению к учителю, как Александр Македонский поступал с Аристотелем. Хотя отец может любить своего сына, он никог-да не сможет стать его учителем. Отношения отец/сын эмоци-ональны и вся объективность утеряна. Без этой объективности практически невозможно обучать и продолжать управлять си-стемой обучения.
Существует старинное корейское изречение: "Родители могут рождать детей, но не могут рождать их цели жизни". Самая большая награда для родителей состоит в том, чтобы они так воспитали своего ребенка, чтобы он стал полезным и уважаемым членом общества.
Очевидно, что долг родителя – в том, чтобы дать ребенку соответствующее образование и воспитать его или ее с хорошо развитым чувством этики и морали. Однако для самих родите-лей часто невозможно дать ребенку то образование, в котором он нуждается. Это происходит потому, что родители объектив-но не в состоянии усиливать дисциплину по отношению к их детям из-за подсознательного страха создать брешь в их отно-шениях.
Конфуций советовал: «Детьми следовало бы поменяться для их обучения приемными родителями».
Обучать чужого ребенка с тем, чтобы воспитать из него личность с прекрасным характером в соответствии с пожела-ниями его собственных родителей - большая ответственность. В глазах ученика его учитель занимает равное положение с его собственными родителями. Как правильно говорится в древнем афоризме: «Король, учитель и отец едины и равны».
Конечно же, должна быть любовь и понимание во всех вышеперечисленных отношениях, но должна быть также и объективность. Такие точно отношения должны присутство-вать и в Таэквон-До. Ответственность за обучение этому искусству лежит на инструкторах, миссия которых – учить учеников быть физически и морально сильными и помогать становлению более мирного общества.
Конечно, самоотверженный и искренний инструктор аб-солютно необходим для каждого тренировочного зала. Школа не может расти и развиваться без самоотверженных и искренних студентов. Соответственно, как инструктор, так и ученик несут ответственность в обучении друг друга, что не может быть оп-лачено никакими деньгами.
Следующие пункты должны быть рассмотрены как инст-рукторами, так и учениками.
