Нравственная культура в Таэквон-До

Широта восприятия и различное толкование нравствен-ной культуры очень часто трудны для понимания западным умом ввиду того, что это - аспект Восточной Философии, которой пронизана жизнь восточного человека. Одним словом, это попытка и процесс становления образцовой личности, по-добно Конфуцию (552-479 гг. до н.э.).

Чтобы стать такой личностью, каждый должен, прежде всего, найти себя и приобрести такие нравственные качества, которые бы уважались всеми. Этого можно достичь только пу-тем постоянной духовной практики.

Конфуций говорил: "Чтобы развить чувство нравствен-ности, каждый должен обращаться к другому с честностью и искренностью, основанными на справедливости и полностью подавлять злые мысли".

І

Каждый из нас хочет жить в свободном и мирном обще-стве, частью которого мы являемся. В то же время, строить такое общество - наша обязанность.

Лао Цзы говорил: "Лучший правитель - тот, о котором народ знает лишь то, что он существует. Несколько хуже те правители, которые требуют от народа их любить и возвышать. Еще хуже те правители, которых народ боится, и хуже всех те правители, которых народ презирает. Поэтому тот, кто не заслу-живает доверия, не пользуется доверием у людей. Кто вдумчив и сдержан в словах, успешно совершает дела и народ говорит, что он следует естественности."

В Таэквон-До основной акцент делается на нравствен-ной культуре. Как древние греки развивали "в здоровом теле здоровый дух", так и занимающиеся Таэквон-До основное внимание должны уделять дисциплине.

Без сомнения, нижеследующие уроки трудны для полного понимания, но, тем не менее, серьезно занимающиеся Таэквон-До должны прочитать, воспринять и постараться усвоить основные принципы нравственной культуры:

А. Возвратиться к изначальной природе - Мен Цзы вы-сказал мысль, что человек изначально хорош.

Даже безжалостный грабитель, проходя мимо невинного ребенка, который вот-вот упадет в колодец, постарается спасти, забывая о своём намерении ограбить дом. Эти добрые чувства угасают от жадности к деньгам или власти.

В. Быть добродетельным - трудно определить, что такое добродетель. Однако, существует пять человеческих качеств, которые с давних времен определяются как добродетель: гуманность, справедливость, приличие, мудрость и доверие. Чтобы быть добродетельным, человек должен постоянно ис-пользовать и развивать эти чувства.

Конфуций говорил: "Добродетель - это как Полярная зве-зда. Все звезды вращаются вокруг неё в определенном порядке". Отсюда следует, что люди будут окружать добродетельного человека, и это будет способствовать улучшению общества.

Гуманность

Способность ощущать печаль по причине несчастья ближних и любить их так, как родители любят своих детей.

Конфуций определил гуманность следующим образом:

1. Любить людей, особенно собственных родителей.

2. Не заставлять других делать то, что сам бы не делал.

3. Вести себя естественно, соблюдая правила приличия и развивая чувство нравственности.

4. Иметь непреклонное желание сделать то, что счита-ешь правильным, несмотря на то, какими бы ничтожными не показались результаты по сравнению с затраченными усилиями.

5. Ценить честь других выше собственной.

6. Ставить свободу других выше собственной.

Он говорил, что для того, чтобы осуществить гуманность, каждый должен:

1. Практиковать ежедневно предельную скромность, внимание, осторожность.

2. Посвящать себя работе в большом и малом.

3. Проявлять искренность и сердечность ко всем и всегда.