- •5.Логика научного открытия. Эвристика, междисциплинарность
- •6. И. Лакатос. Фальсификационизм и смена исследовательских программ.
- •13. Наука и обыденное познание
- •15. Функции науки в жизни общества (наука как мировоззрение, как производительная и социальная сила).
- •2 1. Научная революция xVlI-xv11l вв. И становление нового мировоззрения.
- •25) Научное знание как сложная развивающаяся система
- •29. Структура теоретического знания. Проблема, гипотеза, теория.
- •30. Выдвижение, построение и проверка научных гипотез
- •32. Развертывание теории. Математический аппарат и его интерпретация.
- •34) Основания науки. Идеалы и нормы научного познания.
- •41. Философская рефлексия как универсальный метод познания и конструирования реальности
- •42. Методы эмпирического исследования: наблюдение, эксперимент, сравнение, измерение.
- •45. Системный и структурно-функциональный подходы.
- •47. Формирование частных теоретических моделей и законов. Роль аналогий в теоретическом поиске. Процедуры обоснования теоретических знаний.
- •49. Становление развитой научной теории (неклассический вариант формирования теории).
- •51) Взаимодействие традиций и возникновение нового знания.
- •53. Научные революции как перестройка оснований науки.
- •55. «Науки о духе» и «науки о природе» в. Дильтея. Их методы.
- •57. Главные характеристики современной, постнеклассической науки.
- •59. Самоорганизация и новые стратегии научного поиска.
- •61. Сближение идеалов естественно-научного и социально-гуманитарного познания.
- •62. Этические проблемы науки начала XXI века.
- •64. Проблема гуманитарного контроля в науке и высоких технологиях. Экологическая и социально-гуманитарная экспертиза научно-технических проектов.
- •66. Проблемы экологической этики в современной западной философии (б.Калликот, о.Леопольд, р.Аттифильд).
- •68. Научные школы. Подготовка научных кадров. Историческое развитие способов трансляции научных знаний (от рукописных изданий до современного компьютера).
- •72. Наука как социокультурный феномен.
- •70.Сциентизм и антисциентизм.
41. Философская рефлексия как универсальный метод познания и конструирования реальности
С тех пор, как в Европе в конце XVII в. стало формироваться новое знание в виде науки, отделившейся от философии, философия начала искать в науке материал для своих размышлений, ориентироваться на науку, складываться как своего рода «наукоучение». Как прежде философия ориентировалась на религию, так в Новое время её ориентиром стала наука. Философия должна была раскрыть истоки формирования науки, процесс её движения и развития, критерии её истинности. Это означало, что философия давала науке метод познания. Ф.Бэкон считается родоначальником такого подхода; его дело продолжил Т.Гоббс и другие. Затем эта традиция перешла к немцам. Если английские философы оценивали науку главным образом в плане индивидуального познания, то немецкие исходили из понимания науки как доминирующей общественной духовной структуры. В то время как философия объясняет, как существует и развивается наука, становится методом последней, наука в свою очередь оказывает влияние на философию, в известной мере определяя её логику.
42. Методы эмпирического исследования: наблюдение, эксперимент, сравнение, измерение.
Эмпирическое знание — это совокупность высказываний о реальных, эмпирических объектах.Эмпирическое знание основывается на чувственном познании. Рациональный момент и его формы (суждения, понятия и др.) здесь присутствуют, но имеют подчиненное значение. Поэтому исследуемый объект отражается преимущественно со стороны своих внешних связей и проявлений, доступных созерцанию и выражающих внутренние отношения. Эмпирическое, опытное исследование направлено без промежуточных звеньев на свой объект. Оно осваивает его с помощью таких приемов и средств, как описание, сравнение, измерение, наблюдение, эксперимент, анализ, индукция (от частного к общему), а его важнейшим элементом является факт (от лат. factum — сделанное, свершившееся).1. Наблюдение — это преднамеренное и направленное восприятие объекта познания с целью получить информацию о его форме, свойствах и отношениях. Процесс наблюдения не является пассивным созерцанием. Это активная, направленная форма гносеологического отношения субъекта по отношению к объекту, усиленная дополнительными средствами наблюдения, фиксации информации и ее трансляции. К наблюдению предъявляются требования: цель наблюдения; выбор методики; план наблюдения; контроль за корректностью и надежностью полученных результатов; обработка, осмысление и интерпретация полученной информации. 2. Измерение - это прием в познании, с помощью которого осуществляется количественное сравнение величин одного и того же качества. Качественные характеристики объекта, как правило, фиксируются приборами, количественная специфика объекта устанавливается с помощью измерений.
3. Эксперимент - (от лат. experimentum - проба, опыт), метод познания, при помощи которого в контролируемых и управляемых условиях исследуются явления действительности. Отличаясь от наблюдения активным оперированием изучаемым объектом, Э. осуществляется на основе теории, определяющей постановку задач и интерпретацию его результатов.
4 Сравнение представляет собой метод сопоставления объектов с целью выявления сходства или различия между ними. Если объекты сравниваются с объектом, выступающим в качестве эталона, то такое называется сравнение измерением
