15. Функции науки в жизни общества (наука как мировоззрение, как производительная и социальная сила).

Так как основная цель науки — произ-во объективных знаний и их систематизация, основной ф-цией науки надо считать ф-цию произ-ва истинного знания, к-рая распадается на соподчиненные ф-ции описания, объяснения, прогноза на основе открываемых наукой законов.Наука как социокультурный феномен всегда опиралась на сложившиеся в общ-ве культурные традиции, нормы и ценности.Отсюда становится понятной культурная и технологическая ф-ции науки.Культурная ф-ция науки не сводима только к оценке рез-тов научной деят-ти, составляющим также и совокупный потенциал культуры. Культурная ф-ция науки обнаруживает себя как процесс формирования чел-ка в качестве субъекта деят-ти и познания... Наука, выступая как фактор социальной регуляции, не может не ис-ть знания, ставшие общ-ным достоянием и хранящиеся в социальной памяти. Культурная сущность науки влечет за собой ее этическую и ценностную наполненность. Наука решает проблему социальной ответственности за последствия научных открытий, морального и нравственного выбора, нравственного климата в научном сообществе. Наука в ф-ции фактора социальной регуляции воздействует на потребности общ-ва, становится необходимым условием рац-ного упр-ния. Любая инновация требует аргументированного научного обоснования. Проявление регулятивной ф-ции науки осуществляется через сложившуюся в данном общ-ве сис-му об-ния, воспитания, обучения и подключения членов общ-ва к исследовательской деят-ти и этосу науки Отвечая на экономические потребности общ-ва, наука выполняет ф-цию непосредственной произ-льной силы, направленной на умножение произ-льных ресурсов общ-ва. Она выступает как важнейший фактор хозяйственно-культурного развития социума. Именно крупное машинное произво, к-рое возникло в рез-те индустриального переворота ХVIII-ХIХ вв., составило материальную базу для превращения науки в непосредственную произв-льную силу. Каждое новое открытие становится основой для изобретения. Многообразные отрасли производства начинают развиваться как непосредственные технологические применения данных различных отраслей науки. Наука имеет не только положительные, но и отрицательные последствия своего развития, что обязывает подвергать ее рез-ты многократной экспертизе. Функция социальной силы предполагает, что м-ды науки и данные научных ис-ний исп-ся для разработки крупномасштабных планов социального и экономического развития. Наука проявляет себя в ф-ции социальной силы при решении глобальных проблем современности (истощение природных ресурсов, загрязнение атмосферы, опр-ние масштабов экологической опасности). В этой своей функции наука затрагивает социальное управление. Еще одна ф-ция науки — проективно-конструктивная, предваряющая фазу реального практического преобразования, явл. неотъемлемой стороной интеллектуального поиска любого ранга. Проективно-конструктивная ф-ция связана с созданием качественно новых технологий, что в наше время чрезвычайно актуально.

Мировоззре́ние  — сов.-сть взглядов, оценок, принципов, опред-х самое общее видение, понимание мира, места в нем человека, а также — жизненные позиции, программы поведения, действий людей.

17. Преднаука и развитая наука.

Степин выделяет 2 этапа: (1) преднаука (доклассический период). Относит: зачатки знаний на др. Востоке, в Греции, Риме и в ср.века до 16-17 столетий. В этот период зарождаются лишь предпосылки науки, а не наука.(2) наука в собственном смысле слова. Начинается с того момента, как формируется теория. Познание строит новую систему знаний сверху: вначале теория, затем проверяется опытным путем.

Особенности преднауки: изучает вещи с кот-ми чел. многократно сталкивался в ходе практической деят-ти - деят-ть мышление строится на основе практики; преднаука носит эмпирический хар-р: если люди оперируют с идеальными объектами - те выводятся из практики; рецепторный – все знание практически ориентировано и предстает в виде готовых практических рез-тов деят-ти; знание носило сакрально-кастовый хар-р. Носителями знания выступали жрецы, которые хранили его, не давая посторонним; догматический хар-р: процессы изменения знания протекают стихийно и очень медленно. Критичность не действует, знания принимались бездок-но.

Так в 4-м тысячелетии до н. э. Древний Египет переживал активное развитие. Основой древнеегипетского хоз-ва было ирригаци­онное земледелие. Развитие земледелия повлекло за собой развитие землемерия, как раньше называлась геометрия. Возникли и географические карты, отвечающие потребностям землемерия, т.е. геометрии. Египетские математики установили фор­му от-ния длины окружности к диаметру (то самое «пи», рав­ное 3,14). Была развита металлургия меди, медицина. В последствие эти открытия были унаследованы, либо повторены в др. Греции, Риме, в средневековой Европе.

Отличие науки от преднауки. В науке идеальные объекты не имеют прямого отношения к практике. Наука идет от общего к частному, а преднаука – от частного к общему, т.е. основывается на практике. Кроме того, проверка установившихся знаний на практике и принципиальная возможность их опровержения для преднауки не свойственна, в науке делают эксперименты.

18. Культура античного полиса и становление первых форм теоретической науки. Специфика натурфилософских идей античности. Античность – период развития с 8 в. до н.э. по 4-5 в. н.э. С 8 до н.э. в Греции складывались полисы. Возникает высокий уровень развития культуры. Причины взлета: занятие земледелием, мореплаванием и торговлей. Греки д.б. совмещать несколько проф-сий, чтобы выжить. Соц-полит жизнь Др.Гр (8-6вв до н э) изначально характеризовалась социальным расслоением общества. Но в 7-5вв до н э укоренился принцип свободы и равенства как при получении доджностей, так и перед законом, что явилось еще одной предпосылкой становления теор Н Важн. результатом демократизации обществ-политической сферы явилось формирование аппар. логич. рац. обоснования. Было признано, что истина не является продуктом догматической веры, она д б доказана, рационально обоснованна. Греч. философов интересуют процессы мироздания. Первоначала ищут в огне, в воде. Пифагор видит основу в числе. В натурф-фии возникли первые образцы теор-кой науки: геометрия Евклида, учение Архимеда, медицина Гиппократа, атомистика Демокрита, астрономия Птолемея и пр. В античности больш. внимание уделялось постижению истины, т.е. логике и диалектике. Происходили всеобщ.рационализация мышл.-я.Постепенно натурф-фские сис-мы приобретали вид все более рационально оформлен. знания. Возникшая в контексте античной культуры Евкл. геометрия в качестве необх. условия получения истины выдвигала процедуру демонстрации док-ва. Античная наука столкнулась с феноменом несоизмеримости. Иррац,.числа указывали на наличие реальности, которая противоречила привычной логике упорядочивания. Появляется теорет. система математики; греки впервые ввели матем. док-во. Платон превозносил общ-ное значение стройного здания мат-ки, утверждая, что она имеет отн-ние к упр-нию гос-вом, воспитывая возвышенный строй души, научая душу отвращаться от хаотического и беспорядочного мира чувственного (становления) и приобщаться к миру вечного бытия, где царят порядок, гармония, симметрия.Антич. наука доказала динамичность физ. мира: тезис Гераклита «все течет, все изменяется».Гиппократ (460—377 до н. э.) ратовал за привнесение мудрости в медицину и медицины в мудрость. В тексте «О природе человека», взятом за основу «учения о темпераментах», он обсуждает понятия «фюзис» — природа и «динамис» — сила. Клятва Гиппократа, известная и по сей день как кодекс медицинской этики, имеет общий императив — «не навреди».Первую попытку систематизации того, что впоследствии стали называть наукой, предпринял Аристотель. Аристотель делил все науки на теоретические (имеющие целью само знание:философия, физика, математика), практические (руководящие человеческим поведением: этика, экономика, политика), творческие (направленные на достижение прекрасного: этика, риторика, искусство)..Изложенная Аристотелем логика господствовала более двух тысяч лет. В ней классифицировались высказывания выявлялась их модальность: возможность, случайность, невозможность, необходимость, определялись законы мышления: закон тождества, закон исключения противоречия, закон исключенного третьего. Аристотель создает учение о силлогизме, суть которого в том, что два крайних термина соединяются при посредстве среднего, общего обоим.